‌ناخواه‌ مي‌گويند: بتان‌ خدايان‌ ما بوده‌ و در عبوديت‌ شركاي‌ خدا هستند و نظير اين‌ از سخنان‌ باطل‌... چون‌ نسبت‌ شاعر دادن‌ به‌ پيامبر‌ص كه‌ نسبت‌ دهنده‌ آن‌ كسي‌ از سران‌ قريش‌ به‌نام‌ عقبه‌بن‌ابي‌معيط بود «بي‌گمان‌ ما آنچه‌ را پنهان‌ مي‌كنند و آنچه‌ را آشكار مي‌كنند» از دشمني‌ خويش‌ «مي‌دانيم» پس‌ به‌ زودي‌ آنان‌ را در برابر انديشه‌ وعملشان‌ جزا خواهيم‌ داد.
 
	سوره يس آيه  77
‏متن آيه : ‏
‏ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا نديده» و ندانسته‌ «است‌ انسان» هر انساني‌ از جمله‌ كساني‌ كه‌ از رستاخيز منكرند و سبب‌ نزول‌ اين‌ آيه‌ مي‌باشند «كه‌ ما او را از نطفه‌اي‌ آفريديم‌» يعني‌: از ذره‌اي‌ حقير از آب‌ مني‌ «پس‌ بناگاه‌ او جدل‌كننده‌ آشكار شده‌ است‌» يعني‌: آيا انسان‌ نديده‌ و نينديشيده‌ است‌ كه‌ ما او را از ضعيف‌ترين‌ چيز آفريديم‌ اما او بناگاه ‌با ما در امري‌ جدل‌ و ستيزه‌ مي‌كند كه‌ در آن‌ امر، حجت‌ها و برهانهاي‌ روشن‌ ما بر وي‌ اقامه‌ شده‌ است‌ و آن‌ عبارت‌ از: رستاخيز و زنده ‌شدن‌ پس‌ از مرگ‌ است‌.
 
	سوره يس آيه  78
‏متن آيه : ‏
‏ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و» اين‌ انسان‌ منكر رستاخيز «براي‌ ما مثلي‌ زد و آفرينش‌ خود را فراموش‌ كرد» يعني‌: در باره‌ ما داستاني‌ غريب‌ را همچون‌ مثل‌ مطرح‌ كرد و آن‌ عبارت‌ از: انكارش‌ از زنده‌ كردن‌ مردگان‌ از سوي‌ ما است‌ اما فراموش‌ كرد كه‌ خود وي‌ را ما آفريده‌ايم‌. پس‌ «گفت‌: چه‌كسي‌ استخوانها را ـ درحالي‌كه‌ چنين‌ پوسيده‌اند ـ از نو زنده‌ مي‌گرداند؟» اين‌ انسان‌ كودن‌، قدرت‌ خداي‌ بي‌مثال‌ را بر قدرت‌ بنده‌ قياس‌كرد و از آنجا كه‌ كار زنده‌ كردن‌ در توان‌ بشر نيست‌، منكر اين‌ شد كه‌ خداوند (ج)نيز بتواند استخوانهاي‌ كهنه‌ و پوسيده‌ را از نو زنده‌ گرداند.
فرموده‌ حق‌ تعالي‌: (مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ)   دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ استخوانها داراي‌ حيات‌ هستند و با مردن‌ نجس‌ مي‌شوند. و اين‌ قول‌ ابوحنيفه‌: است‌ كه‌ علم‌ جديد نيز مؤيد آن‌ مي‌باشد.
مفسران‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ گفته‌اند: ابي‌بن‌خلف‌ جمحي‌ استخوان‌ پوسيده‌اي‌ را نزد رسول‌‌خدا‌ص آورد و آن‌ را در پيش‌ رويشان‌ ريزريز كرد و آن‌گاه‌ گفت‌: اي‌ محمد‌ص! آيا خداوند (ج)اين‌ را پس‌ از آن‌كه‌ پوسيده‌ و پاشان‌ شده‌ است‌، مجددا زنده‌ مي‌كند؟ رسول‌‌خدا‌ص فرمودند: آري‌! خداوند (ج)اين‌ را مجددا زنده‌ مي‌كند و تو را مي‌ميراند، سپس‌ زنده‌ات‌ مي‌كند آن‌گاه‌ تو را به‌ آتش‌ جهنم‌ وارد مي‌كند. همان‌ بود كه‌ اين‌ آيات‌ نازل‌ شد.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:427.txt">آيه  62</a><a class="text" href="w:text:428.txt">آيه  63</a><a class="text" href="w:text:429.txt">آيه  64</a><a class="text" href="w:text:430.txt"> آيه  65</a><a class="text" href="w:text:431.txt">آيه  66</a><a class="text" href="w:text:432.txt"> آيه  67</a><a class="text" href="w:text:433.txt">آيه  68</a><a class="text" href="w:text:434.txt">آيه  69</a><a class="text" href="w:text:435.txt">آيه  70</a></body></html>سوره يس آيه  79
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو: همان‌ كسي‌ كه‌ نخستين‌ بار آنها را پديد آورد، زنده‌شان‌ مي‌گرداند» يعني‌: همان‌ ذاتي‌ كه‌ آفرينش‌ استخوانها را نخستين‌بار آغاز كرد در حالي‌كه‌ هيچ‌ نمونه ‌پيشيني‌ براي‌ آنها وجود نداشت‌، همو آنها را مجددا زنده‌ مي‌گرداند «و او به‌ هرگونه‌ آفرينشي‌ داناست» و هيچ‌ امر پوشيده‌اي‌ بر وي‌ پنهان‌ نمي‌ماند و هيچ‌ چيز ـ چه‌ پيش‌ از آفرينش‌ و چه‌ بعد از آن‌، چه‌ به‌ اجمال‌ و چه‌ به‌ تفصيل‌ ـ از حيطه‌ علم‌ وي‌ بيرون‌ نيست‌. ابن‌ كثير مي‌گويد: «يعني‌ او مي‌داند كه‌ استخوانها در كجاي ‌زمين‌ پاشان‌ و پراكنده‌ شده‌اند».
 
	سوره يس آيه  80
‏متن آيه : ‏
‏ الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«همو كه‌ برايتان‌ از درخت‌ سبز آتشي‌ پديد آورد» همچنان‌ قادر است‌ كه‌ اين‌ انسان‌ را مجددا زنده‌ گرداند. بدين‌ گونه‌ است‌ كه‌ خداي‌ سبحان‌ با آنچه‌ كه‌ انسانها از بيرون ‌آوردن‌ آتش‌ سوزان‌ از چوب‌ سبز تروتازه‌ مشاهده‌ مي‌كنند، بر وحدانيت‌ و قدرت‌ خويش‌ بر زنده‌ كردن‌ مردگان‌، استدلال‌ مي‌كند.
آري‌! دو درخت‌ وجود دارد به‌نام‌ «مرخ‌» و «عفار» كه‌ اگر از آنها دو چوب ‌سبز و تازه‌ را ببريد و يكي‌ از آنها را به‌ ديگري‌ بزنيد، آتش‌ از آنها بيرون‌ مي‌جهد. و اين‌ روشنترين‌ دليل‌ بر قدرت‌ خداوند (ج)به‌ زنده‌ كردن‌ پس‌ از مرگ‌ است‌ زيرا خداوند (ج)در اين‌ نمونه‌ از قدرت‌ بي‌مثال‌ خويش‌، آب‌ و آتش‌ و چوب‌ را با هم ‌يكجا كرده‌ است‌ به‌ طوري‌كه‌ نه‌ آب‌ آتش‌ را خاموش‌ مي‌كند و نه‌ آتش‌ چوب‌ را مي‌سوزاند. پس‌ پديدآوردن‌ يك‌ چيز از ضد آن‌، شگرف‌ترين‌ نمونه‌ بر مقوله ‌قدرت‌ است‌. همچنان‌ محتمل‌ است‌ كه‌ معني‌ چنين‌ باشد: خداوند (ج)براي‌ شما بهره‌گيري‌ از هيزم‌ را ميسر و آماده‌ كرد «كه‌ بناگاه‌ از آن‌ درخت‌ آتش‌ مي‌افروزيد» براي‌ پخت‌وپز و گرمازايي‌، بعد از آن‌كه‌ سبز و خرم‌ بوده‌ است‌.
	سوره يس آيه  81
‏متن آيه : ‏
‏ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا كسي‌ كه‌ آسمانها و زمين‌ را آفريده‌، توانا نيست‌ بر اين‌كه‌ باز مانند آنها را بيافريند؟» يعني‌: قطعا كسي‌ كه‌ بر آفرينش‌ پديده‌هاي‌ بس‌ بزرگي‌ چون‌ آسمانها و زمين‌ قادر باشد، همو به‌طريق‌ اولي‌ بر اعاده‌ و بازآفريني‌ بشري‌ كه‌ از نظر شكل‌ وهيأت‌، كوچك‌ و از نظر نيرو ضعيف‌ است‌، نيز توانا مي‌باشد «چرا» يعني‌ بگو: چرا پروردگار متعال‌ قادر نباشد، قطعا قادر است‌ «اوست‌ آفرينشگر دانا» يعني‌: او بر اين‌ كار تواناست‌ زيرا او به‌ كاملترين‌ و تمامترين‌ وجه‌، بسيار آفرينشگر و بسيار دانا مي‌باشد.
 
سوره يس آيه  82
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«شأن‌ الله جز اين‌ نيست‌ كه‌ چون‌ آفرينش‌ چيزي‌ را اراده‌ كند، همين‌ است‌ كه‌ به‌ آن ‌مي‌گويد: باش‌ پس‌ بي‌درنگ‌ موجود مي‌شود» بي‌آن‌كه‌ ايجاد آن‌ چيز اصلا بر چيز ديگري‌ متوقف‌ باشد.
اين‌ تمثيلي‌ است‌ بر تأثير قدرت‌ حق‌ تعالي‌ بر نافذ كردن‌ مرادش