».
 
	سوره آل عمران آيه  75
‏متن آيه : ‏
‏ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و از اهل‌ كتاب‌ كسي‌ هست‌ كه‌ اگر او را بر قنطاري» از طلا «امين‌ شماري، آن‌ را به‌ تو بازمي‌دهد» قنطار: صد رطل‌ است‌ و هر رطل‌ دو كيلو و نيم‌ مي‌باشد. اين‌ تعبير، كنايه‌ از بسياري‌ مال‌ امانت‌ است‌. «و از آنان‌ كسي‌ هست‌ كه‌ اگر ديناري» واحد «به‌او امانت‌ دهي، آن‌ را به‌ تو بازنمي‌دهد» اين‌ تعبير، كنايه‌ از قلت‌ مقدار مال‌ امانت‌ وشدت‌ حرص‌ و طمع‌ شخصي‌ است‌ كه‌ امانت‌ بدو سپرده‌ شده‌. يعني‌: در ميان‌ اهل‌كتاب، امانت‌داراني‌ هستند كه‌ امانت‌ خويش‌ را مي‌پردازند، هر چند مال‌ امانت‌ بسيار و هنگفت‌ باشد. همچنين‌ از آنان‌ خائناني‌ هستند كه‌ امانت‌ را باز پس‌نمي‌دهند، هر چند بي‌ارزش‌ و ناچيز هم‌ باشد. و شكي‌ نيست‌ كه‌ هر كس‌ در بسيار امانت‌ نگاهدار باشد، در كم‌ به‌طريق‌ اولي‌ امين‌ است، و هر كس‌ در كم‌ خاين‌باشد، در بسيار به ‌طريق‌ اولي خاين‌ است‌. آري‌! اين‌ خاينان‌ حتي‌ يك‌ دينار امانت ‌را باز پس‌ نمي‌دهند؛ «مگر آن‌ كه‌ پيوسته‌ بر سرش‌ ايستاده‌ باشي» يعني‌: مگر آن‌ كه ‌دائما براي‌ اثبات‌ حق‌ خود با مدرك‌ و گواه، مطالبه‌ مكرر، اعمال‌ فشار، تنگ‌ساختن‌ حلقه‌ گريز بر وي‌ و تقاضاي‌ مصرانه‌ حق‌ خود، بر سر وي‌ به ‌پا بايستي ‌«اين‌ بدان‌ سبب‌ است‌ كه‌ آنان‌ گفتند: بر ما در باب‌ اميين‌ هيچ‌ راهي‌ نيست» اميين‌: قوم‌عرب‌ و ديگر امتهايي‌ اند كه‌ اهل‌ كتاب‌ نيستند. يعني‌: بر ما در ستم‌نمودن‌ به‌ آنان‌ وخوردن‌ مالشان‌ هيچ‌ گناه‌ و حرجي‌ نيست، چه‌ آنان‌ در دين‌ با ما مخالفند! عجيب‌تر اين‌ كه‌ ادعا كردند: دستور اين‌ ستمگري‌ به‌ آنان‌ در كتاب‌ آسماني‌شان‌داده‌ شده‌ است‌!! «و با اين‌ كه‌ خودشان‌ مي‌دانند، بر خدا دروغ‌ مي‌بندند» يعني‌: اين‌ ياوه‌هايي‌ كه‌ مي‌گويند، در ديني‌ كه‌ خداوند(ج)  بر آنان‌ نازل‌ كرده‌ نيست، بلكه ‌تماما ساخته‌ و پرداخته‌ خودشان‌ است، و آنان‌ دانسته‌ بر خداي‌ سبحان‌ دروغ‌ برمي‌بندند.
نقل‌ است‌ كه‌ مردي‌ از ابن‌عباس‌(رض)  پرسيد: هنگامي‌ كه‌ ما به‌ جهاد مي‌رويم، از اموال‌ اهل‌ ذمه‌ چيزهايي‌ ـ مثلا مرغ‌ ماكيان‌ و گوسفند ـ را براي‌ خود مي‌گيريم‌. ابن‌عباس‌(رض)   فرمود: درباره‌ آنچه‌ مي‌گيريد چه‌ نظري‌ داريد؟ گفت‌: مي‌گوييم‌؛ برما در اين‌ كار هيچ‌ گناهي‌ نيست‌. ابن‌عباس‌(رض)  فرمود: اين‌ سخن‌ شما همچنان‌ است ‌كه‌ اهل‌ كتاب‌ گفتند: ﴿لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ (بر ما در خوردن‌ مال‌ اميين‌ هيچ‌گناهي‌ نيست!) بدانيد كه‌ آنها چون‌ جزيه‌ را پرداختند، اموالشان‌ براي‌ شما حلال ‌نيست، مگر به‌ طيب‌ خاطر ايشان‌.
 
سوره صافات آيه  165
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و در حقيقت‌ ما صف‌ بسته‌ايم» در نماز و انجام‌ طاعت‌ و در پايگاههاي ‌خدمت‌. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «رسول‌‌خدا‌ص به‌ ياران‌ خويش‌ دستور دادند تا ايشان‌ نيز همچنان‌ كه‌ فرشتگان‌ نزد پروردگارشان‌ صف‌ مي‌بندند، در نماز صف‌ ببندند. اصحاب‌ گفتند: فرشتگان‌ نزد پروردگارشان‌ چگونه‌ صف‌ مي‌بندند؟ رسول‌‌خدا‌ص فرمودند: آنها صفوف‌ مقدم‌ را كامل‌ كرده‌ و در صف‌ به‌هم‌ فشرده‌ مي‌ايستند». پس‌ صفوف‌ فرشتگان‌ در آسمان‌، همانند صفوف‌ اهل‌ دنيا در زمين ‌است‌. ابن‌كثير روايت‌ كرده‌ است‌: «وقتي‌ نماز برپا مي‌شد، عمر(رض) در محراب ‌روي‌ به‌سوي‌ مردم‌ مي‌ايستاد و مي‌گفت‌: صفهاي‌ خود را برپا داريد! برابر بايستيد! زيرا خداوند متعال‌ براي‌ شما هدايتي‌ همچون‌ هدايت‌ فرشتگان‌ را مي‌خواهد. آن‌گاه‌ اين‌ آيه‌ را تلاوت‌ مي‌كرد:  (‏ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ‏). سپس‌ مي‌فرمود: اي ‌فلان‌! عقب‌ برو. اي‌ فلان‌! جلو بيا. بدين‌ گونه‌ يكايك‌ نمازگزاران‌ را مي‌پاييد تا برابر بايستند آن‌گاه‌ جلو مي‌رفت‌ و تكبير تحريمه‌ مي‌گفت‌».
ابن‌ابي‌حاتم‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ از يزيدبن‌ابي‌مالك‌ روايت‌ كرده‌ است‌ كه‌ گفت‌: تا اين‌ آيه‌ نازل‌ نشده‌ بود، مردم‌ به‌طور پراكنده‌ و از هم‌ گسسته‌ نماز مي‌گزاردند پس‌ چون‌ خداوند(ج) آيه‌: (‏ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ‏) را نازل‌ كرد، رسول‌‌خدا‌ص به‌ آنان‌ دستور دادند كه‌ صف‌ ببندند».
 
سوره صافات آيه  166
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
فرشتگان‌ در ادامه‌ مي‌گويند: «و ماييم‌ كه‌ خود تسبيح‌ گويانيم» در نماز و در غير آن‌. مراد اين‌ است‌ كه‌ فرشتگان‌ بر اين‌ اوصاف‌ قرار دارند، اوصافي‌ كه‌ گوياي‌ عبادت‌ و تذلل‌ آنها براي‌ خداي‌ سبحان‌ است‌، نه‌ چنان‌ كه‌ كفار ايشان‌ را وصف‌ مي‌كنند. «تعالي‌ الله‌ عما يقولون‌» خداي‌ سبحان‌ از آنچه‌ مي‌گويند منزه‌ و برتر است‌.سوره صافات آيه  167‏متن آيه : ‏‏ وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ ‏
آيه  168متن آيه : ‏‏ لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْراً مِّنْ الْأَوَّلِينَ ‏ 
 آيه  169‏متن آيه : ‏‏ لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ‏
‏ترجمه : ‏
«و مشركان‌ به‌ تأكيد مي‌گفتند» يعني‌: مشركان‌ چون‌ قبل‌ از بعثت‌ محمدي‌ به‌ جهل‌ و ناداني‌ سرزنش‌ مي‌شدند، مؤكدا مي‌گفتند: «اگر ذكري‌ از پيشينيان‌ نزد ما بود» يعني‌: اگر كتابي‌ از كتابهاي‌ پيشينيان‌ چون‌ تورات‌ و انجيل‌ بر ما نازل‌ مي‌شد «بي‌شك‌ از بندگان‌ اخلاص‌يافته‌ خداوند مي‌شديم» يعني‌: بي‌گمان‌ پرستشمان‌ را براي‌ او خالص‌ ساخته‌ و به‌ او كفر نمي‌ورزيديم‌.سوره صافات آيه  170
‏متن آيه : ‏
‏ فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«ولي» وقتي‌ حضرت‌ محمدص است به‌ آنها كتاب‌ را آورد؛ «به‌ آن‌ كافر شدند پس ‌به‌زودي‌ خواهند دانست» عاقبت‌ و فرجان‌ شوم‌ كفر خود را.سوره صافات آيه  171‏متن آيه : ‏‏ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ‏
 آيه  172‏متن آيه : ‏‏ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ ‏
آيه  173‏متن آيه : ‏‏ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ‏
‏ترجمه : ‏
«و قطعا كلمه‌ ما» در لوح‌ محفوظ «در حق‌ بندگان‌ به‌ رسالت‌ فرستاده‌ ما از پيش‌ صادر شده‌ است» مراد از كلمه‌: كاميابي‌ و پيروزي‌اي‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) به‌ آنان ‌عليه