 وحرام‌ آن‌ را حرام‌ بدانيد و به‌ اوامر آن‌ پايبند و از منهيات‌ آن‌ بپرهيزيد. البته‌ همه‌ قرآن‌ نيكوست‌. به‌قولي‌: مراد از نيكوترين‌ قرآن‌، آيات‌ محكم‌ آن‌ است‌ نه‌ آيات ‌متشابه‌ آن‌. به‌قولي‌ديگر: مراد از پيروي‌ نيكوترين‌ چيز... در پيش‌ گرفتن‌ عفو است‌ نه‌ انتقام‌. هرچند در موردي‌ كه‌ انتقام‌ گرفتن‌ حق‌ انسان‌ است‌، انتقام‌ و عفو هر دو جايز است‌ اما آيه‌ مباركه‌ بر عفو بر مي‌انگيزد و بر آن‌ تشويق‌ مي‌كند. همين‌گونه‌، هر امري‌ در قرآن‌ كه‌ در آن‌ فاضل‌ و افضلي‌ باشد ـ اعم‌ از عبادات‌ و غير آن‌ ـ پيروي‌ افضل‌ بهتر و نيكوتر از پيروي‌ فاضل‌ است‌.
 
آيه  56
‏متن آيه : ‏
‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«تا مبادا كسي‌ بگويد: دريغا بر آنچه‌ در كار خدا فروگذار كردم» يعني‌: از نيكوترين‌ها پيروي‌ كنيد، براي‌ پرهيز و بيم‌ از آن‌كه‌ انسان‌ كافر بگويد: واي‌! دريغ‌ و درد بر من‌ كه‌ از ايمان‌ به‌ خدا(ج) و قرآن‌ و عمل‌ به‌ آن‌ فروگذار كردم‌. فراء درمعني‌ آن‌ مي‌گويد: «واحسرتا! بر آنچه‌ در قرب‌ و جوار اخداوند(ج) فروگذار كردم‌». «بي‌ترديد من‌ از تمسخركنندگان‌ بودم» به‌ دين‌ خدا(ج) در دنيا پس‌ به‌ اين‌حد بسنده‌ نكردم‌ كه‌ طاعت‌ خداي‌ عزوجل‌ را فرو گذارم‌ بلكه‌ حتي‌ اهل‌ دين‌ را هم ‌به‌ ريشخند و تمسخر گرفتم‌.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4578.txt">آيه  57</a><a class="text" href="w:text:4579.txt">آيه  58</a><a class="text" href="w:text:4580.txt">آيه  59</a><a class="text" href="w:text:4581.txt">آيه  60</a><a class="text" href="w:text:4582.txt">آيه  61</a><a class="text" href="w:text:4583.txt">آيه  62</a><a class="text" href="w:text:4584.txt">آيه  63</a><a class="text" href="w:text:4585.txt">آيه  64</a><a class="text" href="w:text:4586.txt">آيه  65</a><a class="text" href="w:text:4587.txt">آيه  66</a><a class="text" href="w:text:4588.txt">آيه  67</a></body></html>آيه  57
‏متن آيه : ‏
‏ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«يا بگويد» كافر در روز قيامت‌ «اگر خدا هدايتم‌ مي‌كرد، مسلما از متقيان‌ بودم» يعني‌: تا كافر در روز قيامت‌ نگويد كه‌: اگر خدا(ج) مرا به‌سوي‌ دينش‌ ارشاد و هدايت‌ مي‌كرد، قطعا از كساني‌ بودم‌ كه‌ از شرك‌ و معاصي‌ پرهيز كرده‌اند.
	آيه  58
‏متن آيه : ‏
‏ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«يا چون‌ عذاب‌ را ببيند، بگويد: كاش‌ مرا برگشتي‌ بود» به‌سوي‌ دنيا «تا از نيكوكاران‌ مي‌شدم» يعني‌: تا از مؤمنان‌ به‌ خدا(ج)، از يكتاپرستان‌ وي‌ و از نيكوكاران‌ در اعمال‌ خويش‌ مي‌شدم‌.
 
	سوره آل عمران آيه  90
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«به‌ راستي‌ كساني‌ كه‌ پس‌ از ايمانشان‌ كافر شدند، سپس‌ بر كفر خود افزودند» باپايداري‌ در كفر و افزودن‌ بر نيرنگ‌ و توطئه‌ عليه‌ اسلام‌ و اهل‌ آن‌ «هرگز توبه‌ آنان ‌پذيرفته‌ نمي‌شود» به‌ هنگام‌ مرگ، چنان‌ كه‌ خداوند متعال‌ در آيه‌ (4/17) مي‌فرمايد: (و توبه‌ كساني‌ كه‌ مرتكب‌ كارهاي‌ ناشايست‌ مي‌شوند و سرانجام‌ چون‌مرگ‌ هريك‌ از آنان‌ فرا رسد، مي‌گويند: اينك‌ توبه‌ كردم‌؛ پذيرفته‌ نيست). بعضي‌ برآنند كه‌ اين‌ آيه‌ كريمه‌ ناظر بر يهوديان‌ است‌ زيرا آنان‌ بودند كه‌ به‌عيسي‌(ع) كفر ورزيدند، سپس‌ چون‌ حضرت‌ محمدص به‌ رسالت‌ مبعوث‌گرديدند، به‌ ايشان‌ نيز كافر شدند «و آنان‌ خود گمراهان‌ اند».
 

آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«نه‌ چنان‌ است» كه‌ تو مي‌گويي‌ اي‌ بنده‌ پشيمان‌ از گذشته‌ خويش‌ در سراي‌ دنيا بلكه‌ حق‌ اين‌ است‌ كه‌: «آيات‌ من‌ بر تو آمد و تو آنها را تكذيب‌ كردي‌ و تكبر ورزيدي‌ و از كافران‌ شدي» مراد از آيات‌: آيات‌ تنزيلي‌ پروردگار است‌ كه‌ قرآن‌ كريم ‌مي‌باشد. يعني‌: درحالي‌كه‌ تو در دنيا امكان‌ تصديق‌ و پيروي‌ از حق‌ را داشته‌اي‌، ديگر چرا حالا خواستار بازگشت‌ به‌سوي‌ دنيا مي‌شوي‌؟.
 
	آيه  60
‏متن آيه : ‏
‏ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و روز قيامت‌ كساني‌ را كه‌ بر خدا دروغ‌ بسته‌اند» هنگامي‌ كه‌ مدعي‌ شدند: خداي‌ سبحان‌ شريك‌ و زن‌ و فرزند دارد «روسياه‌ مي‌بيني» به‌سبب‌ عذابي‌ كه‌ بر آنان‌ احاطه‌ كرده‌ است‌ و به‌سبب‌ آنچه‌ كه‌ از غضب‌ و نقمت‌ خدا(ج) مشاهده ‌كرده‌اند، يا به‌ سبب‌ كذب‌ و افترايشان‌، روسياه‌ و بي‌آبرو شده‌اند «آيا منزلگاه متكبران‌ در جهنم‌ نيست‌؟» يعني‌: قطعا جهنم‌ مسكن‌ و مقام‌ متكبران‌ و گردنكشان‌ ازطاعت‌ اخداوند(ج) است‌. كبر ـ چنان‌كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «گردنكشي ‌در برابر حق‌ و خرد و خوار شمردن‌ مردم‌ است‌».
	آيه  61
‏متن آيه : ‏
‏ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و خدا متقيان‌ را» يعني‌: كساني‌ را كه‌ از شرك‌ و نافرماني‌هاي‌ اخداوند(ج) پرهيز كرده‌اند «نجات‌ مي‌دهد، قرين‌ رستگاري‌ خويش‌ شده» يعني‌: نجات‌ مي‌دهد ايشان‌ را از دوزخ‌ و رستگارشان‌ مي‌سازد به‌ بهشت‌. سپس‌ در تفسير اين‌ رستگاري ‌مي‌فرمايد: «بديشان‌ سختي‌اي‌ نمي‌رسد و نه‌ اندوهگين‌ مي‌شوند» يعني‌: رنج‌ وسختي‌ و اندوه‌ را از آنان‌ دور مي‌دارد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابوهريره‌(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌‌خدا‌ص اين‌ آيه‌ را چنين‌ تفسير كردند: «اخداوند(ج) به‌ همراه‌ هر شخص‌، عمل‌ وي‌ را حشر مي‌كند و گرد مي‌آورد پس‌ عمل‌ مؤمن‌ در نيكوترين ‌صورت‌ و پاكيزه‌ترين‌ و معطرترين‌ بوي‌، همراه‌ وي‌ است‌ و هرگاه‌ موقف‌ رعب‌ يا هراسي‌ در پيش‌ باشد، آن‌ عملش‌ برايش‌ مي‌گويد: نترس‌ زيرا تو در معرض‌ اين‌ موقف‌ نيستي‌ و تو را به‌ آن‌ مد نظر ندارند. پس‌ چون‌ آن‌ عمل‌ مجسم‌ از اين ‌اطمينان‌بخشي‌ها به‌وي‌ بسيار انجام‌ مي‌دهد، آن‌ شخص‌ مي‌گويد: وه‌! چه‌ نيكوكسي‌ هستي‌! آخر بگو كه‌ تو كيستي‌؟ عملش‌ مي‌گويد: آيا مرا نمي‌شناسي‌؟! من‌عمل‌ صالح‌ تو هستم‌؛ مرا با سنگيني‌ و گرانباري‌ام‌ برداشتي‌ و سوگند به‌خداي‌ عزوجل‌ كه‌ اكنون‌ تو را برمي‌دارم‌ و از تو دفاع‌ مي‌كنم‌! پس‌ همين‌ كس‌ است‌ كه‌ خداي‌ عزوجل‌ درباره‌ وي‌ 