‌ آفريد. گفتني‌ است‌ كه ‌امروزه‌ در روشني‌ علوم‌ جديد، فرازهايي‌ از اعجاز اين‌ آيه‌ كريمه‌ جلوه‌گر شده ‌است‌. «و براي‌ شما از كشتي‌ها و از چهارپايان‌ آنچه‌ را كه‌ بر آن‌ سوار شويد، قرار داد تا بر پشت‌ آنها» يعني: تا بر پشت‌ آنچه‌ كه‌ بر آنها ـ از كشتي‌ها يا چهارپايان‌ ـ سوار مي‌شويد؛ «راست‌ بنشينيد و سپس‌ چون‌ بر آنها برنشستيد، نعمت‌ پروردگارتان‌ را» كه ‌از رام‌ كردن‌ اين‌ وسايل‌ سواري‌ براي‌ شما در بروبحر ارزاني‌ داشته‌ است‌ «ياد كنيد وبگوييد: پاك‌ است‌ كسي‌ كه‌ اين‌ مركوب‌ را براي‌ ما مسخر ساخت‌» يعني: آن‌ را براي‌ ما رام‌ كرد «و گرنه‌ ما بر آن‌ توانا نبوديم‌» يعني: اگر خداوند(ج)  آن‌ را براي‌ ما رام‌ نمي‌كرد، ما اين‌ توان‌ را نداشتيم‌ كه‌ آن‌ را رام‌ خويش‌ سازيم‌. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ از منظر قرآن‌، وسايل‌ سواري‌ به‌ كشتي‌ و شتر محدود نمي‌شود زيرا ما آيه‌ ديگري‌ داريم‌ كه‌ ماشين‌ها، قطارها، هواپيماها و مانند آنها از وسايل‌ سيروسفر جديد را نيز در بر مي‌گيرد و آن‌ آيه‌ اين‌ است:(‏ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ‏) «نحل/‌8». كه‌ ترجمه‌ و تفسير آن‌ گذشت‌.
 
سوره زخرف آيه  14
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و» آن‌ نعمتها را براي‌ شما آفريديم‌ تا بگوييد: «به‌ راستي‌ كه‌ ما به‌سوي ‌پروردگارمان‌ بازمي‌گرديم‌» در سراي‌ آخرت‌. پس‌ سفر و گذر بزرگ‌؛ همانا بازگشت‌ به‌سوي‌ خداوند متعال‌ در عالم‌ معاد است‌ تا هر كس‌ را در برابر كار و كردارش‌ جزا دهد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابن‌عمر(رض) آمده‌ است‌ كه ‌رسول‌‌خدا‌ص در هنگام‌ سفر ـ چون‌ سوار مركب‌ خويش‌ مي‌شدند ـ سه‌بار تكبير گفته‌ و آن‌گاه‌ مي‌خواندند:  (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ‏ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ‏ ‏). سپس‌ چنين‌ دعا مي‌كردند: « اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِى سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِى السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِى الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِى الْمَالِ وَالأَهْلِ: بارالها! ما در اين سفر خواهان نيكى و تقوى و عملى هستيم كه باعث خشنودى تو باشد. بار الها! اين سفر را براى ما آسان بگردان و دورى راه را براى ما نزديك كن. اى الله! تويى همراه ما در اين سفر، و تو جانشين ما در خانواده هستى. بار الها! از مشقت‏هاى سفر، و ديدن مناظر غم انگيز، و تحول ناگوار در مال و خانواده به تو پناه مي برم». و چون‌ از سفر به‌نزد خانواده‌ خويش‌ بازمي‌گشتند، مي‌گفتند: «آيبون‌ تائبون‌ إن‌شاءالله‌ عابدون‌ لربنا حامدون: توبه‌كننده‌ بازگشت‌ كرده‌ايم‌ و اگر خدا بخواهد براي‌ او ـ كه‌ پروردگار ما است‌ ـ عبادتگر و ستايشگريم‌». گفتني‌ است‌ كه‌خداوند(ج)  در سوره‌ «هود/41»، دعاي‌ ديگري‌ را براي‌ ما بر زبان‌ نوح(ع) آموزش‌داده‌ است‌ كه‌ چون‌ به‌ كشتي‌ سوار مي‌شويم‌، بايد آن‌ دعا را بخوانيم‌ و آن‌ اين‌ دعاء است: (بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏) كه‌ تفسير آن‌ گذشت‌.
 
سوره زخرف آيه  15
‏متن آيه : ‏
‏ وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و» مشركان‌ «برايش‌ از بندگانش‌ جزئي‌ قرار دادند» مراد از جزء در اينجا، فرشتگانند زيرا مشركان‌ ايشان‌ را دختران‌ خداي‌ سبحان‌ مي‌پنداشتند و فرزند جزئي‌ از پدرش‌ مي‌باشد چنان‌ كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌است: «فاطمة‌ بضعة‌ مني: فاطمه ‌پاره‌ تن‌ من‌ است‌». «به‌ راستي‌ كه‌ انسان‌ بس‌ ناسپاسي‌ آشكار است‌» زيرا او آشكارا منكر نعمتهاي‌ خداوند(ج)  بر خود مي‌شود و از آنجا كه‌ نعمتهاي ‌خداوند(ج)  بر بنده‌ بسيار واضح‌ و آشكار است‌، انكار آنها نيز دروغي‌ بس‌ آشكار مي‌باشد چنان‌ كه‌ اين‌ گروه‌ نادان‌ ـ هنگامي‌ كه‌ به‌ باري‌ تعالي‌ نسبت‌ فرزند را دادند ـ همين‌ دروغ‌ بزرگ‌ را در ميان‌ آوردند.
 
	سوره آل عمران آيه  111
‏متن آيه : ‏
‏ لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
مقاتل‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه‌ روايت‌ كرده‌ است‌: رؤساي‌ يهود در صدد آزار و اذيت‌ كساني‌ از ميانشان‌ كه‌ ايمان‌ آورده‌ بودند ـ چون‌ عبدالله بن‌ سلام‌ وهمراهان‌ وي‌ ـ برآمدند، پس‌ خداوند(ج) نازل‌ فرمود: «هرگز زيان‌ نرسانند به‌ شما جز اندك‌ آزاري» يعني‌: هرگز نمي‌توانند هيچ‌ نوعي‌ از انواع‌ زيان‌ را به‌ شما برسانند، مگر نوعي‌ از اذيت‌ و آزار را كه‌ عبارت‌ از دروغ ‌بستن‌ و تحريف‌ و بهتان‌ است، اما بر وارد ساختن‌ زياني‌ كه‌ در حقيقت‌ زيان‌ باشد ـ چون‌ جنگ‌ و غارت‌ و امثال‌آن‌ ـ قادر نيستند «و اگر با شما بجنگند، به‌ شما پشت‌ مي‌كنند» يعني‌: شكست‌مي‌خورند و قادر به‌ مقاومت‌ در برابر شما نيستند، چه‌ رسد به‌ اين‌ كه‌ بتوانند به‌ شمازياني‌ برسانند «سپس‌ نصرت‌ داده‌ نمي‌شوند» بلكه‌ كارشان‌ همچنان‌ پيوسته‌ زار است‌. پس‌ شما مسلمانان‌ بايد اين‌ اوصاف‌ سه‌گانه‌: «امر به‌ معروف، نهي‌ از منكرو ايمان‌ به‌ خدا(جل جلاله)» را پيوسته‌ حفظ كنيد تا اين‌ امتياز و برتري‌ براي‌ شما باقي‌ بماندو در غير آن، ورق‌ به‌ زيان‌ شما برخواهد گشت‌.
يادآور مي‌شويم‌ كه‌ مژده‌ شكست‌ يهود در برابر سلف‌ صالح‌ ما ـ به‌ عنوان ‌اخبار از غيب‌ ـ تحقق‌ يافت‌ زيرا يهوديان‌ مدينه‌ با همه‌ طوايف‌ خود شكست ‌خوردند و از جزيره‌ العرب‌ محو شدند.
 
سوره زخرف آيه  16
‏متن آيه : ‏
‏ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا از آنچه‌ مي‌آفريند، خود دختراني‌ برگرفته‌ و به‌ شما پسران‌ را برگزيده‌ است‌؟» يعني: آيا حق‌ تعالي‌ جنس‌ مفضول‌ از دو صنف‌ پسر و دختر را ـ بر طبق ‌پندارهايتان‌ ـ براي‌ خودش‌ برگزيده‌ و جنس‌ فاضل‌ از اين‌ دو صنف‌ را به‌ شما اختصاص‌ داده‌است‌؟ در حالي‌كه‌ او آفريننده‌ و فعال‌ مايشاء است‌ و همه‌ چيز درگرو امر و اراده‌ وي‌ مي‌باشد؟ چه‌ پندارهاي‌ احمقانه‌اي‌ مي‌تنيد!؟.
 
	سوره زخرف آيه  17
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ ‏
 
‏ترجمه