ان آيه  34‏متن آيه : ‏‏ إِنَّ هَؤُلَاء لَيَقُولُونَ ‏
 آيه  35‏متن آيه : ‏‏ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ ‏ 
‏ترجمه : ‏
«هرآينه‌ اين‌ گروه‌» يعني: كفار قريش‌ «مي‌گويند: عاقبت ‌كار جز همين‌ مرگ ‌نخستين‌ ما نيست‌» و بعد از آن‌، نه‌ زندگي‌اي‌ است‌ و نه‌ برانگيختني‌ «و ما زنده‌شدني‌ نيستيم‌» بعد از مرگمان‌.
 
سوره دخان آيه  36
‏متن آيه : ‏
‏ فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
مي‌گويند مشركان‌ به‌ مؤمنان: «اگر راستگو هستيد» در اين‌كه‌ بعد از مرگ‌ زندگي‌ مجددي‌ است‌ «پس‌ پدران‌ ما را بازآوريد» يعني: آنان‌ را بعد از مرگشان‌ به‌دنيا برگردانيد. البته‌ اين‌ شبهه‌ آنان‌؛ شبهه‌اي‌ فاسد و حجتي‌ باطل‌ و بي‌اساس‌ است ‌زيرا معاد در روز قيامت‌ است‌ نه‌ در اين‌ دنيا.
روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ كفار قريش‌ از رسول‌ خدا ص خواستند تا خداوند(ج)  در همين‌ دنيا مردگان‌ را برايشان‌ برانگيزد و بزرگشان‌ قصي‌بن‌كلاب‌ را زنده‌ گرداند تا با وي‌ درباره‌ صحت‌ نبوت‌ محمد ص و صحت‌ رستاخيز مشورت‌ كنند اما خداوند متعال‌ اين‌ خواسته‌ آنان‌ را رد كرد.
 
	سوره آل عمران آيه  121
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آن‌گاه‌ خداوند متعال‌ به‌ بيان‌ داستان‌ احد مي‌پردازد، آزموني‌ كه‌ مؤمنان‌ و منافقان‌ را از يك‌ديگر متمايز گردانيد و صابران‌ پايدار در عرصه‌هاي‌ سختي‌ را نمايان‌ ساخت‌. آري‌! سياق‌ قرآني‌ به‌ ذكر جنگ‌ با قريش‌ در بدر و احد منتقل‌ مي‌شود تا يهوديان‌ درس‌ عبرت‌ بگيرند و بدانند كه‌ اگر درگير جنگ‌ با مسلمانان ‌شوند، چه‌ فرجام‌ بدي‌ در انتظارشان‌ خواهد بود. پس، در مجموع‌ شصت‌ آيه‌كريمه‌ ـ از آيه‌ 120 تا 180 ـ پيرامون‌ غزوه‌ احد مي‌باشد.
«و ياد كن‌ زماني‌ را كه‌ بامدادان‌ از پيش‌ خانواده‌ات‌ بيرون‌ آمدي» يعني‌: اي‌ پيامبر! زمان‌ بيرون‌ آمدن‌ از خانه‌ات‌ را در صبحگاه‌ روز شنبه، هفتم‌ شوال‌ سال‌ سوم ‌هجري‌ به‌ يادآور، آن‌گاه‌كه‌ بيرون‌ آمدي، «و مؤمنان‌ را در مواضعي‌ براي‌ جنگيدن ‌فرود مي‌آوردي» يعني‌: آنها را در سنگرها مستقر و آماده‌ رويارويي‌ با دشمن ‌مي‌كردي‌ «و خداوند شنواست» سخنان‌ مؤمنان‌ را در مشاوره‌ با تو «داناست» به ‌همه‌ نيتها و كردارهاي‌ بندگانش‌.
 
سوره دخان آيه  37
‏متن آيه : ‏
‏ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا آنان‌ بهترند يا قوم‌ تبع‌» يعني: آيا قوم‌ قريش‌ در نيرومندي‌ و مكنت‌ و قدرت‌ برترند يا قوم‌ تبع‌ حميري‌ كه‌ دور دنيا را با لشكريانش‌ گشت‌ و بر مردم‌ مسلط شد. خاطر نشان‌ مي‌شود كه‌ قريش‌، عرب‌ عدناني‌اند و قوم‌ تبع‌ حميري‌، عرب ‌قحطاني‌ و قحطانيان‌ دولت‌ و مدنيتي‌ عميق‌ و مجد و شكوه‌ بزرگي‌ داشتند. «تبع‌» لقب‌ شماري‌ از شاهان‌ حميري‌ عربستان‌ جنوبي‌ در قرن‌ چهارم‌ و پنجم‌ ميلادي‌ بود.
قرطبي‌ مي‌گويد: «مراد از تبع‌، يك‌ شخص‌ واحد نيست‌ بلكه‌ مراد از آن‌ شاهان‌ يمن‌اند زيرا لقب‌ شاهانشان‌ «تبع‌» بود چنان‌ كه‌ «خليفه‌» لقب‌ بزرگ‌ مسلمين‌، «كسري‌» لقب‌ شاه‌ فارس‌ و «قيصر» لقب‌ شاه‌ روم‌ است‌. سپس‌ مي‌افزايد: اما ظاهرا از آيات‌ چنين‌ بر مي‌آيد كه‌ اين‌ سخن‌ خداوند(ج)  ناظر بر يكي‌ از شاهان ‌تبابعه‌ است‌ كه‌ اعراب‌، بيشتر از ديگران‌ او را به‌ اين‌ اسم‌ مي‌شناختند چنان‌ كه‌ در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابن‌عباس(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: تبع‌ را دشنام‌ ندهيد زيرا او مسلمان‌ شد». قرطبي‌ مي‌افزايد: اين‌ تبع‌ ـ والله اعلم‌ ـ همان ‌«ابوكرب‌» جهانگشاي‌ يمن‌ بود كه‌ قصد كعبه‌ كرد تا آن‌ را ويران‌ كند ولي‌ در راه‌ دچار بيماري‌ حادي‌ گرديد و از قصد خويش‌ منصرف‌ گشته‌ و براي‌ نخستين‌ بار، كعبه‌ را پرده‌ يا پيراهن‌ پوشانيد و بعد از آن‌كه‌ به‌ مدينه‌ حمله‌ كرد و قصد داشت‌ تا آن‌ را ويران‌ سازد، به‌ او خبر دادند كه‌ مدينه‌، هجرت‌گاه‌ پيامبري‌ خواهد بود كه‌ نام‌ وي‌ «احمدص» است‌ پس‌ از مدينه‌ نيز دست‌ برداشت‌».
«و» آيا قريش‌ بهترند، يا «كساني‌ كه‌ پيش‌ از آنان‌ بودند؟» چون‌ عاد و ثمود و مانند آنان‌؛ «آنها را هلاك‌ كرديم‌ چرا كه‌ آنها مجرم‌ بودند» پس‌ هلاك‌ ساختن ‌گروهي‌ مانند قريش‌ كه‌ در قدرت‌ و شوكت‌ بس‌ پايين‌تر از آنانند ـ به‌سبب‌ مجرم ‌بودنشان‌ ـ به‌طريق‌ اولي‌ بر خداوند(ج) سهل‌ است‌.
 
سوره دخان آيه  38‏متن آيه : ‏‏ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ‏
آيه  39‏متن آيه : ‏‏ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ‏ 
‏ترجمه : ‏
«و آسمانها و زمين‌ را و آنچه‌ را كه‌ ميان‌ آن‌ دو است‌، به‌ بازي‌ نيافريده‌ايم‌؛ آنها را جز به‌ حق‌ نيافريده‌ايم‌» يعني: آسمانها و زمين‌ و آنچه‌ را كه‌ در ميان‌ آنهاست‌، براي ‌برپاداشتن‌ و نمايان‌ ساختن‌ حق‌ آفريده‌ايم‌ تا دلايل‌ و شواهد روشني‌ بر وجود و وحدانيت‌ ما باشند پس‌ اگر رستاخيزي‌ در ميان‌ نبود و آفرينش‌ خلق‌ هدفي‌ جز فاني ‌ساختن‌ آنها نداشت‌؛ اين‌ امر، كاري‌ عبث‌ و بازي‌گونه‌ بيش‌ نبود و خداوند(ج)  از بازيگري‌ برتر است‌ «وليكن‌ بيشترشان‌» كه‌ مشركانند «نمي‌دانند» كه‌ كار اين‌چنين ‌است‌ و آفرينش‌ ما از هدف‌ و فلسفه‌اي‌ بس‌ عميق‌ برخوردار مي‌باشد.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4943.txt">آيه  40</a><a class="text" href="w:text:4944.txt">آيه  41</a><a class="text" href="w:text:4945.txt"> آيه  42</a><a class="text" href="w:text:4946.txt">آيه  43-44</a><a class="text" href="w:text:4947.txt">آيه  45</a><a class="text" href="w:text:4948.txt">آيه  46</a><a class="text" href="w:text:4949.txt">آيه  47</a><a class="text" href="w:text:4950.txt">آيه  48</a><a class="text" href="w:text:4951.txt"> آيه  49</a><a class="text" href="w:text:4952.txt"> آيه  50</a><a class="text" href="w:text:4953.txt">آيه  51</a><a class="text" href="w:text:4954.txt">آيه  52-53</a><a class="text" href="w:text:4955.txt">آيه  54</a><a class="text" href="w:text:4956.txt"> آيه  55</a><a class="text" href="w:text:4957.txt">آيه  56</a><a class="text" href="w:text:4958.txt"> آيه  57</a><a class="text" href="w:text:4959.txt"> آيه  58</a><a class="text" href="w:text:4960.txt">آيه  59</a></body></html>سوره دخان آيه  40
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«در حقيقت‌، روز جداسازي‌، موعد همگي‌ آنهاست‌» يعني: روز قيامت‌، ميعادي ‌است‌ كه‌ براي‌ جداساختن‌ نيكوكار از بدكار و محق‌ از مبطل‌ قرار داده‌ شده‌ است‌.
	سوره دخان آيه  41
‏متن آيه : ‏
‏ يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن 