ايي‌ كه‌ به‌ غير حروف‌ مقطعه‌ آغاز شده‌اند ـ همچون ‌اين‌ سوره‌ ـ در مي‌يابيم‌ كه‌ اگر اين‌ سوره‌ها با سوگند آغاز شده ‌باشند، مقسم‌ عليه‌ آنها يكي‌ از اصول‌ اعتقادي‌ مانند توحيد، رسالت‌ و معاد مي‌باشد، همان‌ طوري‌كه‌ قسم‌هاي‌ وارده‌ در آغاز اين‌ سوره‌، همه‌ تأكيدي‌ بر صحت‌ خبر دادن‌ حق‌ تعالي‌از وقوع‌ حشر مي‌باشد چنان‌ كه‌ اين‌ قسم‌ها به‌ اين‌ واقعيت‌ نيز اشاره‌ دارد كه‌ مشركان‌ مكه‌ و امثالشان‌ منكر رستاخيز بوده‌ و بر كفر خود اصرار مي‌ورزيدند.
 
	سوره ذاريات آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هرآينه‌ جزاي‌ اعمال‌ واقع‌شدني‌ است‌» يعني: ثواب‌ و عقاب‌ خواه‌ناخواه‌ تحقق‌ يافتني‌ است‌ و الزاما به‌ واقعيت‌ مي‌پيوندد.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5204.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:5205.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:5206.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:5207.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:5208.txt"> آيه  11</a><a class="text" href="w:text:5209.txt">آيه  12</a><a class="text" href="w:text:5210.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:5211.txt">آيه  14</a><a class="text" href="w:text:5212.txt">آيه  15</a><a class="text" href="w:text:5213.txt"> آيه  16</a><a class="text" href="w:text:5214.txt">آيه  17</a><a class="text" href="w:text:5215.txt">آيه  18</a><a class="text" href="w:text:5216.txt"> آيه  19</a><a class="text" href="w:text:5217.txt">آيه  20</a><a class="text" href="w:text:5218.txt"> آيه  21</a><a class="text" href="w:text:5219.txt">آيه  22</a><a class="text" href="w:text:5220.txt">آيه  23</a><a class="text" href="w:text:5221.txt">آيه  24</a><a class="text" href="w:text:5222.txt">آيه  25</a><a class="text" href="w:text:5223.txt"> آيه  26</a><a class="text" href="w:text:5224.txt">آيه  27</a><a class="text" href="w:text:5225.txt">آيه  28</a><a class="text" href="w:text:5226.txt">آيه  29</a><a class="text" href="w:text:5227.txt">آيه  30</a></body></html>سوره ذاريات آيه  7
‏متن آيه : ‏
‏ وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«سوگند به‌ آسمان‌ داراي‌ حبك‌» حبك: يعني‌ آفرينش‌ استوار و نيكو و شكوه‌ وجمال‌ بديع‌ و اعجاب‌آور. پس‌ هر چيزي‌ كه‌ آن‌ را به‌ محكمي‌ و استواري‌ بپردازيد و نيك‌ انجامش‌ دهيد، آن‌ را حبك‌ نموده‌ايد. يا مراد از حبك: راه‌هاي‌ محسوسي ‌است‌ كه‌ در آسمان‌ وجود دارد چنان‌ كه‌ بعضي‌ از مترجمان‌ از جمله‌ شاه‌ ولي‌الله دهلوي‌: آن‌ را اين‌گونه‌ ترجمه‌ كرده‌اند.
 
سوره ذاريات آيه  8
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«هرآينه‌ شما در سخني‌ گوناگون‌ هستيد» يعني: سخنان‌ شما مشركان‌ و منكران‌؛ مضطرب‌ است‌ و پريشان‌، ناسخته‌ است‌ و درهم‌ زيرا گاهي‌ مي‌گوييد: پيامبر جادوگر است‌، گاهي‌ مي‌گوييد: شاعر است‌، گاهي‌ مي‌گوييد: كاهن‌ است‌ و باز از يك‌سو مي‌گوييد كه‌ خداوند آفريدگار است‌ ولي‌ از سوي‌ ديگر بتان‌ را به‌ پرستش ‌مي‌گيريد پس‌ تناقضاتي‌ از اين‌ قبيل‌، در گفتار و پندار شما بسيار است‌.
علما در بيان‌ حكمت‌ سوگند خوردن‌ حق‌ تعالي‌ در اين‌ سوره‌ و در غير آن‌ از سوره‌ها گفته‌اند: اعراب‌ بر اين‌ باور بودند كه‌ چون‌ محمد ص در اقامه‌ حجت ‌نيرومند و ماهر است‌ به‌ همين‌ دليل‌، در جدل‌ و برهان‌ غالب‌ مي‌شود لذا اين‌ امرنشانه‌ درستي‌ سخنان‌ وي‌ نيست‌. پس‌ خداوند متعال‌ به‌ هر امر بزرگي‌ سوگند ياد كرد كه‌ خبرها و پيامهاي‌ پيامبرش‌ حق‌ است‌؛ تا آنها به‌ صدق‌ و راستي‌ ادعاي‌ او پي ‌برده‌ و حجتش‌ را بپذيرند. حكمت‌ ديگر سوگند خوردن‌ حق‌ تعالي‌ اين‌ است‌ كه ‌اعراب‌ بر اين‌ باور بودند كه‌ سوگند دروغ‌ باعث‌ خرابي‌ شهرها و آباديها گرديده‌ و به‌ صاحب‌ خود سخت‌ زيان‌ مي‌رساند لذا خداي‌ عزوجل‌ سوگند ياد كرد تا آنها ببينند كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص نه‌ فقط بعد از اين‌ سوگندها با هيچ‌ آفت‌ و حادثه‌اي‌ روبرو نشدند، كه‌ بر رفعت‌ و ثبات‌ ايشان‌ نيز افزوده‌ شد. پس‌ اين‌ خود دليل راستگويي ‌ايشان‌ مي‌باشد. از سوي‌ ديگر، اعراب‌ مي‌دانستند كه‌ آن‌ حضرت‌ ص به‌ دروغ‌ قسم‌ نمي‌خورند پس‌ اين‌ عوامل‌ همه‌ سبب‌ مي‌شد تا به‌ درستي‌ پيامهاي‌ ايشان‌ يقين‌ پيدا كنند.
 
	سوره ذاريات آيه  9
‏متن آيه : ‏
‏ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«هر كس‌ كه‌ برگردانيده‌ شده‌، از آن‌ برگردانيده‌ مي‌شود» يعني: هر كس‌ كه‌ در علم‌ الهي‌ از هدايت‌ برگردانيده‌ شده‌ و دعوت‌ حق‌ را تكذيب‌ كرده‌، از قرآن‌ برگردانيده ‌مي‌شود.
	سوره ذاريات آيه  10
‏متن آيه : ‏
‏ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مرگ‌ بر خراصون‌» يعني: لعنت‌ بر شكاكان‌ در وعده‌ و وعيد حق‌ تعالي‌. خراصون: شكاكان‌ و دروغگويانند.
 
	سوره ذاريات آيه  11
‏متن آيه : ‏
‏ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«همانان‌ كه‌ در ورطه‌ ناداني‌ بي‌خبرند» يعني: آنان‌ كه‌ در ورطه‌ كفر و شك‌ و جهل‌، از آنچه‌ بدان‌ مأمور شده‌اند و نيز از آنچه‌ كه‌ به‌ سوي‌ آن‌ روكرده‌ و بر آن‌ رهروند، در غفلت‌ به‌سر مي‌برند.
 
	سوره ذاريات آيه  12
‏متن آيه : ‏
‏ يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مي‌پرسند» از روي‌ تكذيب‌ و شك‌ و استهزا «روز جزا كي‌ است‌؟».
	سوره آل عمران آيه  145
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هيچ‌ نفسي‌ را نرسد كه‌ جز به‌ اراده‌ الله» يعني‌: به‌ قضا و قدر وي‌ «بميرد، نوشته‌ شده‌ است‌ به‌ قيد وقت» يعني‌: خداوند(ج) مرگ‌ را براي‌ هر شخصي‌ در موعدي‌ معين‌ كه‌ هيچ‌ پس‌وپيش‌ نمي‌شود، مقرر كرده‌ است‌؛ بسيار ديده‌ شده‌ كه ‌مردان‌ قهرمان‌ و شجاع‌ در ميدانهاي‌ نبرد زنده‌ مانده‌اند و انسانهاي‌ ترسو و بزدل‌ در مأوا و مأمن‌شان‌ مرده‌اند، پس‌ انسانهاي‌ ترسو بايد به‌ خود آيند و در محاسباتشان‌ تجديدنظر كنند. سپس‌ حق‌ تعالي‌ هدف‌ و مقصد خلقت‌ بشر را بيان‌ مي‌كند؛ اين‌هدف‌ از ديدگاه‌ بشر يا خواستن‌ دنياست، يا خواستن‌ آخرت‌: «و هركه» با عملش‌«پاداش‌ اين‌ دنيا را بخواهد» چون‌ غنيمت‌ و مانند آن‌ «به‌ او از آن» يعني‌: ازپاداش‌ آن‌ «مي‌دهيم‌ و هركه» با عمل‌ خويش‌ «پاداش‌ آخرت‌ را» كه‌ همانا بهشت ‌است‌ «بخواهد، به‌ او از آن‌ مي‌دهيم» و حسنات‌ وي‌ را چند و چندين‌ برابر به ‌فراواني‌پاداش‌ مي‌بخشيم‌. فرموده‌ خداي‌ عزوجل‌: (يرد: بخواهد)؛ به‌ اين‌ حقيقت ‌اشاره‌ دارد كه‌: اين‌ اراده‌ شخصي‌ است‌ كه‌ طبيعت‌ عمل‌ ـ از خير يا شر ـ را تعيين‌ مي‌كند «و به‌زودي‌ شكرگزاران‌ را پاداش‌ خواهيم‌ داد» يعني‌: كساني‌ را كه‌ اوامر و فرمانهاي‌ ما را در عرصه‌ جنگ‌ و پايداري‌ و غيره‌ اطاعت‌ مي‌كنند. از علي‌(رض