 بايد بنگرد كه‌ چه‌ چيزي‌ را آرزو مي‌كند زيرا او نمي‌داند كه‌ از اين ‌آرزويش‌ چه‌چيزي‌ برايش‌ (در كارنامه‌اش) نوشته‌ مي‌شود».
 
	سوره نجم آيه  25
‏متن آيه : ‏
‏ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ انجام‌ و آغاز» يعني: آن‌ جهان‌ و اين‌ جهان‌ «از آن‌ خداست‌» بنابراين‌، در دنيا و آخرت‌ بتان‌ را با او هيچ‌ مشاركتي‌ نيست‌.
 
سوره آل عمران آيه  156
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اي‌ مؤمنان‌! مانند كساني‌ نباشيد كه‌ كفر ورزيدند» مراد: منافقان‌ ـ به‌ رهبري ‌عبدالله بن‌ابي‌ ـ اند «و به‌ برادرانشان» يعني‌: در حق‌ برادرانشان‌ در كفر، يا درنسب، يا در دوستي‌ و رفاقت‌ «هنگامي‌ كه» به‌ منظور تجارت‌ و مانند آن‌ «به‌ سفررفتند» و در سفر مردند «يا جهادگر شدند» يعني‌: به‌ جهاد بيرون‌ رفته‌ و در جنگ ‌كشته‌ شدند «گفتند: اگر نزد ما مي‌ماندند، نمي‌مردند و كشته‌ نمي‌شدند» اين‌ سخن‌ راگفتند، چراكه‌ به‌ قضا و قدر الهي‌ ايمان‌ نداشتند «تا خداوند اين» پندار را كه‌ اگر به ‌جهاد بيرون‌ نمي‌رفتند، كشته‌ نمي‌شدند «در دلهايشان‌ مايه‌ حسرتي‌ قرار دهد» آري‌! حق‌ تعالي‌ اين‌ پندار را براي‌ افزودن‌ اين‌ حسرت‌ در دلهايشان‌ ايجاد كرد «و خداست‌ كه‌ زنده‌ مي‌كند و مي‌ميراند» هر زماني‌ كه‌ بخواهد و در هرجايي‌ كه‌ بخواهد؛ در جهاد، سفر، يا غير آن‌ و نشستن‌ در خانه‌ بازدارنده‌ مرگ‌ نيست، پس‌ اي‌ مؤمنان‌! موضع‌ شما در هنگام‌ مرگ‌ برادر يا عزيزي‌ در سفر، يا تجارت، يا جنگ، همانند موضع‌ كفار نباشد، چنان‌ نباشد كه‌ شما بر شهادت‌ شهيدان‌ خويش ‌حسرت‌ و افسوس‌ بخوريد و بايد از صابراني‌ باشيد كه‌ به‌ مقدرات‌ الهي‌ ايمان‌ راسخ‌ دارند «و خدا به‌ آنچه‌ مي‌كنيد، بيناست» و هيچ‌ چيز از امور پيدا و پنهان‌ بر او پوشيده‌ نيست‌.
 
	سوره نجم آيه  26
‏متن آيه : ‏
‏ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و چه‌ بسيار فرشته‌اند در آسمانها كه‌ شفاعتشان‌ به‌كاري‌ نيايد» يعني: هرگاه ‌فرشتگان‌ با وجود كثرت‌ عبادت‌ و گرامي‌ بودنشان‌ نزد خداي‌ سبحان‌، جز براي ‌كسي‌ كه‌ خداوند(ج) به‌ شفاعت ‌كردن‌ برايش‌ اذن‌ دهد، شفاعت‌ نمي‌كنند پس ‌چگونه‌ خواهد بود شفاعت‌ اين‌ جمادات‌ فاقد عقل‌ و شعور! و چگونه‌ شما جاهلان‌ مشرك‌، شفاعت‌ آنها را نزد خداوند(ج) اميد مي‌بريد در حالي‌كه ‌حق‌ تعالي‌ نه‌ پرستش‌ آنها را مشروع‌ گردانيده‌ و نه‌ به‌ اين‌ كار اذن‌ داده‌ است‌ بلكه‌ بر زبان‌ تمام‌ پيامبرانش‌ از شرك‌ نهي‌ كرده‌ و از آن‌ برائت‌ جسته‌ است‌ و تمام‌ كتب ‌الهي‌ نيز بر اين‌ نهي‌ ناطق‌اند؟ آري‌! فرشتگان‌ گرامي‌ نزد حق‌ تعالي‌ شفاعت ‌نمي‌كنند و شفاعتشان‌ هيچ‌ سودي‌ ندارد؛ «مگر پس‌ از آن‌كه‌ خدا اجازه‌ دهد» كه‌ شفاعت‌ كنند «به‌ هركه‌ خواهد» تا براي‌ او شفاعت‌ كنند «و خشنود باشد» از شفاعت‌ ايشان‌ براي‌ آن‌ كس‌، به‌ سبب‌ آن‌كه‌ او از اهل‌ توحيد است‌ لذا مشركان‌ از شفاعت‌ هيچ‌ بهره‌اي‌ ندارند.
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5342.txt"> آيه  27</a><a class="text" href="w:text:5343.txt"> آيه  28</a><a class="text" href="w:text:5344.txt"> آيه  29</a><a class="text" href="w:text:5345.txt">آيه  30</a><a class="text" href="w:text:5346.txt">آيه  31</a><a class="text" href="w:text:5347.txt"> آيه  32</a><a class="text" href="w:text:5348.txt"> آيه  33</a><a class="text" href="w:text:5349.txt">آيه  34</a><a class="text" href="w:text:5350.txt">آيه  35</a><a class="text" href="w:text:5351.txt"> آيه  36</a><a class="text" href="w:text:5352.txt">آيه  37-38</a><a class="text" href="w:text:5353.txt">آيه  39</a><a class="text" href="w:text:5354.txt"> آيه  40</a><a class="text" href="w:text:5355.txt">آيه  41</a><a class="text" href="w:text:5356.txt"> آيه  42</a><a class="text" href="w:text:5357.txt"> آيه  43</a><a class="text" href="w:text:5358.txt"> آيه  44</a></body></html>سوره نجم آيه  27
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«در حقيقت‌ كساني‌ كه‌ آخرت‌ را باور ندارند، فرشتگان‌ را در نامگذاري‌ به‌ نام‌ مؤنث ‌نام‌ مي‌گذارند» و مي‌پندارند كه‌ فرشتگان‌ دختران‌ خدايند پس‌ آنان‌ را دختر تلقي ‌كرده‌ و به‌نام‌ دختران‌ مي‌نامند.
 
	سوره نجم آيه  28
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و آنان‌ را به‌ اين‌ هيچ‌ علمي‌ نيست‌» زيرا نه‌ آن‌ منكران‌ فرشتگان‌ را شناخته‌اند، نه‌ مشاهده‌شان‌ كرده‌اند و نه‌ اين‌ امر به‌طريقي‌ از طرقي‌ كه‌ مخبران‌ از آن‌ خبر مي‌دهند، به‌ آنان‌ رسيده‌ است‌ بلكه‌ صرفا از روي‌ جهل‌، گمراهي‌ و جرأت‌ وجسارت‌ در حق‌ خداي‌ سبحان‌، اين‌ سخن‌ را مي‌گويند «جز از ظن‌» يعني: از گمان‌ و پندار «پيروي‌ نمي‌كنند» درحالي‌كه‌ عقايد بايد پشتوانه‌اي‌ از قطع‌ و يقين‌ داشته‌ باشد «و در واقع‌، پندار در شناخت‌ حقيقت‌ هيچ‌ سودي‌ نمي‌رساند» و چيزي‌ از حقيقت‌ را به‌ بار نمي‌آورد زيرا حقيقت‌ جز با علم‌  ـ يعني‌ با يقين‌ ـ درك‌ نمي‌شود پس‌ گمان‌ و پندار در قلمرو معارف‌ حقيقي‌، يا يقينيات‌ هيچ‌ راهي‌ نداشته‌ و از هيچ ‌اعتباري‌ برخوردار نيست‌، از اين‌رو در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «إياكم‌ والظن‌، فان ‌الظن‌ أكذب‌ الحديث: هان‌! از گمان‌ بپرهيزيد زيرا گمان‌ دروغترين‌ سخنهاست‌».
 
سوره نجم آيه  29
‏متن آيه : ‏
‏ فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ از هر كس‌ كه‌ از ذكر ما روي‌ برتافته‌ و جز زندگي‌ اين‌ جهان‌ را خواستار نبوده‌است‌، روي‌ برتاب‌» يعني: اي‌ پيامبر ص! از كسي‌ كه‌ از قرآن‌ يا از ذكر ما روي ‌گردانيده‌، روي‌ بگردان‌ لذا مجادله‌ با منكران‌ را فروگذار زيرا تو آنچه‌ را كه‌ بدان ‌مأمور بوده‌اي‌، به‌ آنان‌ رسانده‌اي‌ و بر تو جز ابلاغ‌ پيام‌ حق‌، تكليف‌ ديگري ‌نيست‌. امام‌ رازي‌ گفته‌ است: «اكثر مفسران‌ برآنند كه‌ تمام‌ عبارتهاي ‌(فاعرض: پس‌ روي‌ بگردان‌) در قرآن‌، به‌ آيه‌ قتال‌ منسوخ‌ است‌. درحالي‌كه ‌اين‌ سخن‌ مفسران‌ اساسي‌ ندارد؛ زيرا امر به‌ اعراض‌ و رويگرداني‌ پيامبر از كفار، با آيه‌ قتال‌ موافق‌ ا