ت‌ شهدا، حياتي‌ برزخي‌ است ‌كه‌ جزء غيب‌ است‌ و خداي‌ عزوجل‌ خود به‌ كيفيت‌ آن‌ داناتر مي‌باشد. «كه» آن‌ شهدا «نزد پروردگارشان» يعني‌: در پناه‌ كرامت‌ وي، نه‌ اين‌ كه‌ به‌ وي‌ از نظر مكان‌ و قرب‌ مسافت‌ نزديك‌ باشند «روزي داده‌ مي‌شوند» يعني‌: حق‌ تعالي‌ در پناه ‌كرامت‌ خود، به‌ آنان‌ از خوراكي‌ها و ميوه‌هاي‌ بهشتي، غذا و نوشيدني‌ مي‌دهد وروزيشان‌ نزد وي‌ مستمر است، هرچند كه‌ رزقشان‌ از دنيا با شهادتشان‌ قطع‌ شده‌است‌.
در مورد غسل، كفن‌ و نماز جنازه‌ شهدا، فقها دو نظر دارند: احناف‌ برآنند كه ‌شهيد را با جامه‌اش‌ كفن‌ نموده‌ و بر وي‌ نماز بخوانند و اگر مكلف‌ و پاك‌ بود، غسل‌ داده‌ نمي‌شود. اما جمهور فقها بر آنند كه‌: شهيد نه‌ غسل‌ داده‌ مي‌شود، نه ‌كفن‌ مي‌شود و نه‌ بر او نماز خوانده‌ مي‌شود و اگر نجاست‌ موجود بر بدن‌ وي‌ غيراز خون‌ بود، آن‌ نجاست‌ از بدن‌ وي‌ پاك‌ گردانيده‌ مي‌شود.
 
	سوره رحمن آيه  53
‏متن آيه : ‏
‏ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌» اي‌ گروه‌هاي‌ انس‌ و جن‌ «كدام‌يك‌ از نعمتهاي‌ پروردگارتان‌ را دورغ ‌مي‌شماريد» كه‌ نه‌ عبادت‌ مي‌كنيد و نه‌ عمل‌ نيك‌ انجام‌ مي‌دهيد؟.
 
	سوره رحمن آيه  54
‏متن آيه : ‏
‏ مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بهشتيان‌ برفرشهايي‌ آرميده‌اند كه‌ آستر آنها از ابريشم‌ ستبر است‌» يعني: بهشتيان‌ در رفاه‌ و آسايش‌ و تنعمي‌ تمام‌ بر فرشها آرميده‌ و بر متكاها تكيه‌ داده‌اند. بطاين: آسترهايي‌ است‌ كه‌ در زير رويه‌ها قرار دارد. استبرق: ديباي‌ ستبر است‌. پس‌ هرگاه‌ آستر آنها از ديبا باشد، رويه‌ آنها چگونه‌ خواهد بود؟ از سعيدبن‌جبير پرسيدند كه: آستر آنها از ديباست‌ پس‌ رويه‌ آنها از چيست‌؟ گفت‌ اين‌ از همان‌ مقوله‌ پروردگار است:  (‏ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ ): (هيچ‌ كس‌ نمي‌داندچه‌ چيز از آنچه‌ روشني‌بخش‌ ديدگان‌ است‌، به‌ پاداش‌ آنچه‌ انجام‌ مي‌دادند براي ‌آنان‌ پنهان‌ ساخته‌ شده‌ است‌) «سجده/‌17» كه‌ تفسير آن‌ گذشت‌. ابن‌عباس‌(رض) نيزمي‌گويد: «رويه‌ها و ظواهر آنها را هيچ‌ كس‌ جز خداوند متعال‌ نمي‌داند». «وميوه‌ آن‌ دو باغ‌ نزديك‌ است‌» جني: ميوه‌اي‌ است‌ كه‌ چيده‌ مي‌شود. نقل‌ است‌ كه: درخت‌ بهشتي‌ به‌ دور خود مي‌گردد تا كسي‌ كه‌ خواهان‌ چيدن‌ از ميوه‌هاي‌ آن ‌است‌ به‌ آساني‌ از آنها بچيند و شخص‌ بهشتي‌، چه‌ ايستاده‌ باشد چه‌ نشسته‌ و چه‌ به‌پهلو خوابيده‌، در هر حال‌ به‌ آنها دسترسي‌ دارد.
 
سوره رحمن آيه  55
‏متن آيه : ‏
‏ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌» اي‌ گروه‌هاي‌ انس‌ و جن‌ «كدام‌يك‌ از نعمتهاي‌ پروردگارتان‌ را دروغ‌ مي‌شماريد» كه‌ راه‌ عبادت‌ و تقوي‌ را در پيش‌ نمي‌گيريد؟.
 
	سوره رحمن آيه  56
‏متن آيه : ‏
‏ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«در آنها دلبراني‌ فروهشته‌ نگاهند» يعني: در آن‌ دو باغ‌ ياد شده‌، زنان‌ چشم ‌فروهشته‌اي‌ هستند كه‌ نگاه‌ خود را فقط بر شوهرانشان‌ انداخته‌ و به‌ سوي‌ غيرشان ‌نظر نمي‌كنند؛ و آنان‌ يا از حوريان‌ هستند، يا از زنان‌ دنيا. ابن‌كثير مي‌گويد: «نقل‌ است‌ كه‌ آن‌ زنان‌ هيچ‌ كس‌ را از شوهران‌ خود زيباتر نمي‌بينند، چندان‌ كه‌ يكي‌ از آنها به‌ شوهرش‌ مي‌گويد: به‌ خدا كه‌ در بهشت‌ نه‌ چيزي‌ را از تو نيكوتر و زيباتر مي‌بينم‌ و نه‌ دوست‌داشتني‌تر پس‌ ستايش‌ خدايي‌ را كه‌ مرا براي‌ تو و تو را براي‌ من‌ قرار داد». «كه‌ هيچ‌ انس‌ و جني‌ پيش‌ از آنان‌ با آنها آميزش‌ نكرده‌ است‌» طمث: از بين‌ بردن‌ و شكافتن‌ بكارت‌ زن‌ با آميزش‌ و جماع‌ همراه‌ با خوني ‌كردن‌ فرج‌ است‌كه‌ در اولين‌بار از مقاربت‌ با وي‌ روي‌ مي‌دهد. يعني: قبل‌ از شوهرانشان‌ هيچ‌كس ‌با آنان‌ جماع‌ نكرده‌ است‌. مقاتل‌ مي‌گويد: «به‌ دليل‌ اين‌كه‌ آن‌ حوريان‌ در بهشت ‌آفريده‌ شده‌اند». اين‌ آيه‌ دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ جنيان‌ نيز مانند انسانها آميزش ‌جنسي‌ مي‌كنند، به‌ بهشت‌ وارد مي‌شوند و براي‌ جنيان‌ مرد در بهشت‌ همسراني‌ از جنيان‌ زن‌ است‌. همچنين‌ اين‌ آيه‌ دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ گاهي‌ ممكن‌ است‌ جنيان‌ با زنان‌ آدمي‌ نزديكي‌ كنند.
 
	سوره رحمن آيه  57
‏متن آيه : ‏
‏ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌» اي‌ گروه‌هاي‌ انس‌ و جن‌ «كدام‌يك‌ از نعمتهاي‌ پروردگارتان‌ را دروغ ‌مي‌شماريد» كه‌ عمل‌ شايسته‌ انجام‌ نمي‌دهيد تا همچو نعمت‌هايي‌ را به‌دست ‌آوريد.
 
	سوره رحمن آيه  58
‏متن آيه : ‏
‏ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ خداي‌ سبحان‌ زنان‌ بهشتي‌ را در صفاي‌ رنگ‌ همراه‌ با سرخي‌ آنها به ‌ياقوت‌ و مرجان‌ تشبيه‌ مي‌كند: «گويي‌ كه‌ آنها» در صفا و صيقلي ‌بودن‌ خود مانند «ياقوت‌ و» در درخشش‌ خود مانند «مرجانند» ياقوت: سنگ‌ قيمتي‌ معروف‌ و مرجان‌ نيز نگين‌ سرخ‌ رنگ‌ معروفي‌ است‌ كه‌ از دريا برگرفته‌ مي‌شود. مجاهد، حسن‌بن‌زيد و غير ايشان‌ مي‌گويند: «زنان‌ بهشتي‌ در صفاي‌ ياقوت‌ و سپيدي ‌مرجان‌ اند». پس‌ مجاهد و حسن‌ «مرجان‌» را در اينجا به‌ «مرواريد» معني‌ كرده‌اند. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «اولين‌ گروهي‌ كه‌ به‌ بهشت‌ وارد مي‌شوند، به‌صورت‌ چون‌ ماه‌ شب‌ چهارده‌اند و گروهي‌ كه‌ در پي‌ آنان‌ مي‌آيند، به‌ روشني ‌ستاره‌ فروزان‌ آسمانند، براي‌ هر يك‌ از آنان‌ دو همسر است‌ كه‌ مخ‌ ساق‌ وي‌ از پشت‌ گوشت‌ پاهايش‌ ديده‌ مي‌شود و شگفت‌تر از اين‌ نيز در بهشت‌ هست‌».
 
	سوره رحمن آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌» اي‌ گروه‌هاي‌ انس‌ و جن‌ «كدام‌يك‌ از نعمتهاي‌ پروردگارتان‌ را دروغ ‌مي‌شماريد» كه‌ براي‌ چنين‌ روزي‌ عمل‌ نكرده‌ و مهرهاي‌ اين‌ زنان‌ دلرباي‌ بهشتي‌ را كه‌ عبارت‌ از عبادت‌ و تقوي‌ است‌، آماده‌ نمي‌كنيد؟.
	سوره رحمن آيه  60
‏متن آيه : ‏
‏ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مگر پاداش‌ احسان‌ جز احسان‌ است‌؟» يعني: جزاي‌ كسي‌ كه‌ در دنيا نيكوكردار بوده‌ است‌، جز احسان‌ به‌ وي‌ در آخرت‌ چيز ديگري‌ نيست‌ لذا دو بهشتي‌ كه‌ برخي‌ از اوصاف‌ آنها در اين‌ آيات‌ گذشت‌، از آن‌ اهل‌ فضلي‌ است‌ كه ‌در ايمان‌ و عمل‌ صالح‌ از ديگران‌ پيش