‌ حقيقت‌ است‌ كه‌ پايبندي‌ به‌ توحيد و يگانه‌ پرستي‌ در مساجد مؤكدتر است‌ لذا اين‌ آيه‌ درس‌ بزرگي‌ است‌ براي‌ كساني‌ كه‌ با حق‌ تعالي‌ ديگران‌ را نيز در مساجد مي‌خوانند، كه‌ مع‌الأسف‌ امروزه‌ مساجد مسلمانان‌ دچار اين‌ آفت‌ گرديده‌ است‌.
در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابن‌عباس‌(رض) آمده‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص چون‌ به ‌مسجد وارد مي‌شدند، پاي‌ راست‌ خود را پيش‌ نهاده‌ و مي‌فرمودند: «و إن‌ المساجد لله‌ فلا تدعوا مع‌ الله‌ أحدا، اللهم‌ أنا عبدك‌ و زائرك‌ و علي‌ كل‌ مزور حق‌ وأنت‌ خير مزور، فأسألك‌ برحمتك‌ أن‌ تفك‌ رقبتي‌ من‌ النار: مسجدها مخصوص‌ خداوند است‌ پس ‌هيچ‌ كس‌ را با الله در آنها به‌ عبادت‌ نخوانيد. بار الها! من‌ بنده‌ تو و زائر تو هستم‌ وبر هر زائري‌ حقي‌ است‌ و تو بهترين‌ زيارت‌شدگان‌ هستي‌ پس‌ از تو به‌ رحمتت ‌مي‌خواهم‌ كه‌ گردنم‌ را از آتش‌ دوزخ‌ آزاد سازي‌». و چون‌ از مسجد بيرون ‌مي‌شدند، پاي‌ چپ‌ خود را پيش‌ نهاده‌ و مي‌فرمودند: «اللهم‌ صب‌ علي‌ الخير صبا، ولا تنزع‌ عني‌ صالح‌ ما أعطيتني‌ أبدا، و لا تجعل‌ معيشتي‌ كدا، واجعل‌ لي‌ في‌الأرض‌ جدا: بارخدايا! خير را بر من‌ به‌ ريختني‌ فراوان‌ بريزان‌ و هرگز چيزهاي‌ شايسته‌اي‌ را كه‌ به‌ من‌ داده‌اي‌، از من‌ بيرون‌ نكش‌ و معيشت‌ و گذران‌ زندگي‌ام‌ (يعني‌ هزينه‌ و ارزاقم) را با رنج‌ و زحمت‌ همراه‌ نگردان‌ و برايم‌ در زمين‌ توانگري‌ قرار ده‌». حسن‌ بصري‌: مي‌گويد: «از سنت‌ است‌ كه‌ چون‌ انسان‌ وارد مسجد مي‌شود (لا اله‌الا الله) بگويد زيرا فرموده‌ حق‌ تعالي: (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ‏) امري‌ ضمني‌ به‌ ذكرو خواندنش‌ نيز هست‌».
 
سوره جن آيه  19
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌كه‌ چون‌ ايستاد بنده‌ الله» يعني: پيامبر اكرم‌ ص «كه‌ الله را عبادت‌ كند» و او را به‌ نيايش‌ بخواند «نزديك‌ بودند كه‌ بر سر او بريزند» يعني: نزديك‌ بود كه‌ جنيان‌ ازدحام‌كنان‌ خود را بر آن‌ حضرت‌ ص بفشرند، از بس‌ كه‌ مشتاقانه‌ براي ‌شنيدن‌ قرآن‌ پيرامون‌ آن‌ حضرت‌ ص تجمع‌ كرده‌ بودند. يادآور مي‌شويم‌ كه‌ اين ‌اجتماع‌ و نيايش‌ رسول‌ خدا ص ـ چنان‌كه‌ گذشت‌ ـ در بطن‌ نخله‌ بود. به‌ قولي: مراد تجمع‌ منكران‌ انس‌ و جن‌ بر سر اين‌ كار است‌ كه‌ نور الهي‌ را خاموش‌ كنند اما خداي‌ عزوجل‌ نپذيرفت‌ جز اين‌كه‌ بنده‌اش‌ را نصرت‌ داده‌ و نورش‌ را به‌اتمام ‌برساند. اين‌ معني‌ انتخاب‌ ابن‌جرير طبري‌ است‌ كه‌ از نظر ابن‌كثير نيز به‌ سياق ‌نزديكتر است‌ زيرا خداوند(ج) بعد از آن‌ مي‌فرمايد:
 
	سوره جن آيه  20
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو» اي‌ پيامبر ص «جز اين‌ نيست‌ كه‌ من‌ فقط پروردگارم‌ را مي‌خوانم» و او را پرستش‌ مي‌كنم‌ «و براي‌ او هيچ‌ كس‌ را» از خلق‌ وي‌ «شريك‌ مقرر نمي‌كنم» پس‌ هيچ‌ عاملي‌ براي‌ انكار و شگفت‌زدگي‌ شما از دعوتم‌ و تجمع‌ و تباني‌تان‌ براي ‌بي‌اثر ساختن‌ آن‌، وجود ندارد.
سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه‌ اين‌ بود كه‌ كفار قريش‌ به‌ رسول‌اكرم‌ ص گفتند: بي‌گمان‌ تو كاري‌ بزرگ‌ (و بدعتي‌ عجيب) به‌ ميان‌ آورده‌اي‌، تو با همه‌ مردم‌ اعلام‌ دشمني‌ كرده‌اي‌ پس‌ از اين‌ راه‌ برگرد تا به‌ تو پناه‌ بدهيم‌ «و تو را از گزند سايرين‌ نگهداريم‌». همان‌ بود كه‌ اين‌ آيه‌ كريمه‌ نازل‌ شد.
 
	سوره جن آيه  21
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو» اي‌ پيامبر ص «من‌ نه‌ صاحب‌اختيار زياني‌ براي‌ شما هستم‌ و نه‌ صاحب‌اختيار خيري» يعني: نه‌ مي‌توانم‌ از شما زياني‌ را دفع‌ كنم‌ و نه‌ به‌ شما نفعي‌ را در دنيا يا دينتان‌ جلب‌ نمايم‌ زيرا زيانرسان‌ و نفع‌رسان‌ فقط خداوند(ج) است‌.
 
سوره جن آيه  22
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏  
«بگو» اي‌ پيامبر ص «هرآينه‌ مرا هيچ‌ كس‌ از خداوند پناه‌ نمي‌دهد» يعني: هيچ‌كس‌ عذابش‌ را از من‌ دفع‌ نمي‌كند چنانچه‌ او عذاب‌ خود را بر من‌ فرود آورد «وهرگز بجز او پناهي‌ نيابم» يعني: هر گز پناه‌گاه‌ و جاي‌ امني‌ از قهر او نمي‌يابم‌.
 
	سوره جن آيه  23
‏متن آيه : ‏
‏ إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مگر بلاغي‌ از جانب‌ خداوند و پيامهاي‌ او» يعني: چنانچه‌ حق‌ تعالي‌ عذاب‌ خود را بر من‌ فرود آورد، مرا از عذاب‌ وي‌ هيچ‌ پناهي‌ نيست‌ جز يك‌ چيز و آن‌ اين ‌است‌ كه‌ پيامهاي‌ او را ابلاغ‌ كرده‌ و به‌ دستورات‌ و فرمانهاي‌ او عمل‌ كنم‌ و خود نيز به‌ چيزهايي‌ كه‌ ديگران‌ را به‌ آن‌ دستور مي‌دهم‌، پايبند باشم‌ كه‌ اگر چنين‌ كردم‌، نجات‌ يافته‌ام‌ و در غيرآن نابودي ام حتمي است‌. همچنين‌ صحيح‌ است‌ كه‌ استثناء: (‏ إِلَّا بَلَاغاً) از اين‌ فرموده‌ حق‌ تعالي‌ باشد: (‏ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً ...) يعني: من‌ مالك‌ و صاحب‌اختيار هيچ‌ چيز ديگري‌ براي‌ شما نيستم‌، جز اين‌كه ‌پيامهاي‌ الهي‌ را به‌ شما ابلاغ‌ نمايم‌ «و هر كس‌ خداوند و پيامبرش‌ را نافرماني‌ كند» با نپذيرفتن‌ و انكار آنچه‌ كه‌ حق‌ تعالي‌ به‌ پيامبرش‌ ص نازل‌ كرده‌ است‌؛ «پس ‌بي‌گمان‌ او راست‌ آتش‌ دوزخ‌، در آنجا هميشه‌ جاويدان‌ است» يعني: من‌ پيامهاي‌ الهي ‌را به‌ شما ابلاغ‌ مي‌كنم‌ پس‌ هر كس‌ بعد از آن‌ عصيان‌ كند، جزاي‌ او همين‌ است‌ كه ‌بيان‌ شد.
 
سوره جن آيه  24
‏متن آيه : ‏
‏ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«تا آن‌گاه‌ كه‌ چون‌ آنچه‌ را كه‌ به‌ آنان‌ وعده‌ داده‌ شده ‌است» از عذاب‌ دنيا ـ مانند شكست‌ بدر، يا عذاب‌ دوزخ‌ در آخرت‌ «ببينند پس‌ خواهند دانست» در هنگام ‌مشاهده‌ آن‌ عذاب‌ كه‌ «چه‌ كسي‌ به‌ اعتبار ياري‌ دهنده» اي‌ كه‌ به‌وسيله‌ او ياري‌ داده ‌مي‌شود «ناتوانتر است‌ و چه‌ كسي‌ از روي‌ شمار كمتر است» آنانند يا مؤمنان‌؟ يعني: اين‌ مشركانند كه‌ هيچ‌ ياوري‌ ندارند و شمارشان‌ نيز از لشكريان‌ بي‌شمار خداي‌ عزوجل‌ كمتر است‌.
 
	آيه  15
‏متن آيه : ‏
‏ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن ش