آيه  21

‏متن آيه : ‏

‏ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«بلكه‌ اين‌ قرآني» كه‌ كافران‌ تكذيبش‌ كردند، قرآني‌ «مجيد است» و در نهايت‌ شرف‌، كرامت‌ و بركت‌ مي‌باشد پس‌ چنان‌كه‌ آنان‌ مي‌گويند؛ قرآن‌ شعر و كهانت‌ و سحر نيست‌.
 
	سوره بروج آيه  22

‏متن آيه : ‏

‏ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«در لوحي‌ محفوظ است» يعني: قرآن‌ در لوح‌ محفوظ كه‌ كتاب‌ مادر (ام‌الكتاب) است‌ نوشته‌ شده‌، لوحي‌ كه‌ از دسترس‌ شيطان‌ محفوظ و مصون ‌مي‌باشد. پس‌ هرگاه‌ قرآن‌ داراي‌ چنين‌ شأن‌ و جايگاهي‌ است‌، ديگر چگونه‌ كافران‌ آن‌ را انكار و شكاكان‌ در آن‌ شك‌ مي‌ورزند.
‏‏<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6544.txt">وجه‌ تسميه:﴿ سوره‌ طارق ﴾</a><a class="text" href="w:text:6545.txt">آيه  1</a><a class="text" href="w:text:6546.txt"> آيه  2</a><a class="text" href="w:text:6547.txt">آيه  3</a><a class="text" href="w:text:6548.txt">آيه  4</a><a class="text" href="w:text:6549.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:6550.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:6551.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:6552.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:6553.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:6554.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:6555.txt"> آيه  11</a><a class="text" href="w:text:6556.txt"> آيه  12</a><a class="text" href="w:text:6557.txt"> آيه  13</a><a class="text" href="w:text:6558.txt">آيه  14 </a><a class="text" href="w:text:6559.txt">آيه  15</a><a class="text" href="w:text:6560.txt"> آيه  16</a><a class="text" href="w:text:6561.txt">آيه  17</a></body></html>﴿ سوره‌ طارق ﴾
مکی‌ است‌ و داراي‌ (17) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌سبب‌ افتتاح‌ آن‌ با سوگند الهي‌ به:(‏ وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ ‏) كه‌ تفسير آن‌ مي‌آيد، «طارق‌» ناميده‌ شد.
 
 سوره طارق آيه  1

‏متن آيه : ‏

‏ وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«سوگند به‌ آسمان‌ و سوگند به‌ طارق» طارق: ستاره‌ است‌ و به‌ آن‌ طارق ‌مي‌گويند؛ زيرا در شب‌ پديدار گشته‌ و در روز پنهان‌ مي‌شود. پس‌ هرآنچه‌ كه‌ در شب‌ پديدار شود، طارق‌ است‌. اين‌ معني‌ را حديث‌ شريف‌ رسول‌ خدا ص تأييد مي‌كند كه‌ در دعاي‌ خويش‌ فرمودند: «أعوذ بك‌ من‌ شر طوارق‌ الليل‌ والنهار، إلا طارقا يطرق‌ بخير يا رحمن: پروردگارا! به‌ تو از شر پيش‌آمدهاي‌ ناگوار شب‌ وروز پناه‌ مي‌برم‌ مگر پيش‌آمدي‌ كه‌ به‌ خير مي‌آيد، اي‌ رحمان‌». اعراب‌ مي‌گويند «طرق‌ الباب: در را كوبيد». در حديث‌ شريف‌ ديگري‌ آمده ‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص نهي‌ كردند از اين‌كه‌ مرد مسافر شب ‌هنگام‌ به‌طور ناگهاني‌ در منزلش ‌را كوبيده‌ و بر خانواده‌اش‌ فرود آيد.
	سوره طارق آيه  2

‏متن آيه : ‏

‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و تو چه‌ داني‌ كه‌ طارق‌ چيست» يعني: چه‌ داني‌ كه‌ آن‌ اختر شبگرد چيست‌؟ مراد تهويل‌ و تفخيم‌ شأن‌ آن‌ اختر است‌، گويي‌ بشر حقيقت‌ آن‌ ستاره‌ درخشان‌ دردوردستهاي‌ آسمانها را درك‌ نمي‌كند. سفيان‌بن‌عيينه‌ گفته‌ است: «هر چيزي‌ كه‌ در قرآن‌ به‌ صيغه‌ (ما ادراك) آمده‌ است‌، از جمله‌ اموري‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) پيامبرش‌ را از آن‌ آگاه‌ كرده ‌است‌ و هر چيزي‌ كه‌ در قرآن‌ به‌ صيغه‌ (ما يدريك) آمده‌، مربوط به‌ اموري‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) پيامبرش‌ را از آن‌ آگاه‌ نكرده ‌است‌».
سپس‌ خداوند(ج) «طارق‌» را با اين‌ فرموده‌اش‌ تفسير مي‌كند:
 
	سوره طارق آيه  3

‏متن آيه : ‏

‏ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«ستاره‌ درخشان‌ است» ثاقب: درخششي‌ است‌ بسيار شديد كه‌ تاريكي‌ شب‌ را به‌ شدت‌ درهم‌ دريده‌ و پرتو خويش‌ را به‌ افق‌ مي‌فرستد. احتمال‌ دارد كه‌ مراد از طروق‌ آن‌، برخورد نور آن‌ با جو زمين‌ باشد زيرا واضح‌ است‌ كه‌ رسيدن‌ نور برخي‌ از ستاره‌ها به‌ جو زمين‌، زمان‌ طولاني‌اي‌ را در بر مي‌گيرد كه‌ گاهي‌ به‌هزاران‌ سال‌ نوري‌ مي‌رسد.
 
	سوره طارق آيه  4

‏متن آيه : ‏

‏ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«هيچ‌ كس‌ نيست‌ مگر اين‌كه‌ نگاهباني‌ بر او گماشته‌ شده‌ است» اين‌ آيه‌ جواب‌ هر دو سوگند قبلي‌ است‌. فرشتگان‌ نگهبان‌؛ فرشتگاني‌ هستند كه‌ عمل‌، گفتار و كردار انسان‌ و هر چه‌ را كه‌ از خير يا شر انجام‌ مي‌دهد، ثبت‌ و ضبط كرده‌ و از آفت‌ها نگهباني‌اش‌ مي‌كنند. يا آنها عمل‌، روزي‌ و اجل‌ وي‌ را حفظ و نگهداري‌ مي‌كنند هر چند نگهبان‌ در حقيقت‌ خداي‌ عزوجل‌ است‌ اما حفظ فرشتگان‌ اثر حفظ ونگهباني‌ او مي‌باشد زيرا نگهباني‌ آنان‌ از انسان‌، به‌ فرمان‌ اوست‌.
 
	سوره طارق آيه  5

‏متن آيه : ‏

‏ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«پس‌ انسان‌ بايد بنگرد كه‌ از چه‌ چيز آفريده‌ شده ‌است‌؟» يعني: بر انسان‌ لازم‌ است‌ كه‌ در امر آغاز آفرينش‌ خود تفكر و انديشه‌ كند تا قدرت‌ خداوند(ج) را بر آنچه‌ كه‌ فروتر از آن‌ است‌ ـ مانند قدرت‌ وي‌ بر زنده‌ كردن‌ پس‌ از مرگ‌ ـ را بداند.
و جواب‌ سؤال‌ اين‌ است:
 
آيه  57
‏متن آيه : ‏
‏ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و به‌زودي‌ كساني‌ را كه‌ ايمان‌ آورده‌ و كارهاي‌ شايسته‌ كرده‌اند، در باغهايي‌ كه‌ از زير آن‌ جويباران‌ جاري‌ است‌، درآوريم‌. براي‌ هميشه‌ در آن‌ جاودانند و در آنجا براي‌ آنان‌ زنان‌ پاكيزه‌ وجود دارد» كه‌ از همه‌ پليديهايي‌ كه‌ بر زنان‌ دنيا عارض‌ مي‌شود، پاكند «و آنان‌ را به‌ سايه‌ساري‌ سايه‌گستر درآوريم‌» ظل‌ظليل‌: سايه‌ساري‌ انبوه‌ و خوب ‌و پايداري‌ است‌ كه‌ هرگز گرما و سموم‌ را به‌ اندرون‌ آن‌ راهي‌ نيست‌. بدين‌سان ‌است‌ كه‌ جاودانگي‌ در بهشت‌ براي‌ آنان‌، با لذت‌ نگاه‌ و لذت‌ برخورداري‌ و لذت‌فضا و محيط، يك‌جا مي‌گردد ـ كه‌ خداي‌ منان‌ روزيمان‌ گرداند ـ درحديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابوهريره‌(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خداص فرمودند: «همانا در بهشت‌ درختي‌ است‌ كه‌ سوار در سايه‌سار آن‌ صد سال‌ راه‌ مي‌پيمايد، اما آن‌ رابه‌پايان‌ نمي‌رساند ـ اين‌ درخت‌، شجره‌الخلد (درخت‌ جاويدان) است».
 
	سوره طارق آيه  6

‏متن آيه : ‏

‏ خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«از آب‌ جهنده‌اي» كه‌ در رحم‌ ريخته‌ مي‌شود «آفريده‌ شده‌ است» و آن ‌عبارت‌ از آب‌ مني‌ مرد و آب‌ نطفه‌ زن‌ است‌ زيرا انسان‌ از اين‌ دو آب‌ آفريده ‌شده ‌است‌. هر دو آب‌ را در يك‌ لفظ ذكر كرد، از آن‌ رو كه‌ هر دو آب‌ به‌هم ‌آميخته‌ مي‌شوند.
عكرمه‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه: (‏ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ‏) مي‌گويد: آيه‌ كريمه‌ درباره‌