وايت ‌كرده‌ است‌ كه: «رسول‌ خدا ص سوره‌ اعلي‌ را دوست‌ داشتند».
 
 سوره أعلى آيه  1

‏متن آيه : ‏

‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ‏

 

‏ترجمه : ‏
«نام‌ پروردگار والاي‌ خود را به‌ پاكي‌ بستاي» يعني: او را از هر چه‌ كه‌ سزاوار وي ‌نيست‌، با گفتن‌ جمله: «سبحان‌ ربي‌ الاعلي‌» به‌پاكي‌ ياد كن‌. به‌قولي‌ معني‌ اين ‌است: نام‌ پروردگار خود را با تعظيم‌ و خشوع‌ ياد كن‌ و با احترام‌ تمام‌ از او نام‌ ببر. در حديث‌ شريف‌ آمده ‌است‌ كه‌ چون‌ اين‌ آيه‌نازل‌ شد، رسول‌ خدا ص فرمودند: «آن‌ را در سجده‌ خويش‌ قرار دهيد». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌است‌ كه‌ چون‌آيه: (‏ فسَبِّحِ باسْم رَبِّكَ العظيم ‏)نازل‌ شد، رسول‌ خدا ص فرمودند: «آن‌ را در ركوع‌ خويش‌ قرار دهيد». مراد از «اعلي‌» اين‌ است‌ كه: خداوند(ج) برتر، والاتر و بزرگتر از هر چيزي‌ است‌ كه‌ وصف‌كنندگان‌ آن‌ را وصف‌ مي‌كنند. علما گفته‌اند: براي‌ خواننده‌ اين‌ آيه‌ مستحب‌ است‌ كه‌ چون‌ آن‌ را مي‌خواند ؛ «سبحان‌ ربي ‌الأعلي‌» بگويد چنان‌ كه‌ رسول‌ خدا ص و جمع‌ ديگري‌ از صحابه‌ و تابعين ‌رضي‌الله عنهم‌ اين‌گونه‌ مي‌كردند.
 
سوره أعلى آيه  2

‏متن آيه : ‏

‏ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ‏

 

‏ترجمه : ‏
آري‌! به‌ پاكي‌ ياد كن‌ «همان» ذاتي‌ را «كه‌ آفريد» همه‌ خلق‌ و همه‌ اشيا را «پس‌ سامان‌ بخشيد» آنها را در بهترين‌ ساختار آنها؛ چنان‌كه‌ انسان‌ را به‌ اعتدال‌ و استواري‌ تمام‌ آفريد، قامتش‌ را نيكو و معتدل‌ و فهمش‌ را سامان‌ بخشيد و او را براي‌ بر عهده ‌گرفتن‌ تكليف‌ آماده‌ كرد.
 
	سوره أعلى آيه  3

‏متن آيه : ‏

‏ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و همان‌ كه‌ اندازه‌گيري‌ كرد و راه‌ نمود» يعني: خداوند(ج) جنس‌ تمام‌ پديده‌ها وانواع‌، اوصاف‌، افعال‌، اقوال‌ و آجال‌ آنها را به ‌اندازه‌ آفريد پس‌ هر يك‌ از آنها را به‌سوي‌ آنچه‌ كه‌ از وي‌ صدور مي‌يابد و برايش‌ سزاوار است‌ راه‌ نمود، زندگي ‌موجودات‌ را برمبناي‌ هدفي‌ كه‌ براي‌ آن‌ آفريده‌ شده‌اند ميسر گردانيد، به‌ انسان ‌امور دين‌ و دنيايش‌ را الهام‌ و او را به‌سوي‌ راه‌ و روشهاي‌ زندگي‌ راهنمايي‌ كرد، ارزاق‌ و مواد مورد نياز خلق‌ را برايشان‌ مقدر نمود، حيوانات‌ وحشي‌ را به‌سوي ‌چراگاههايشان‌ رهنمون‌ گرديد و در اشيا منافع‌ را آفريد و انسان‌ را به‌ راه‌هاي ‌استخراج‌ آن‌ منافع‌ راهنمايي‌ كرد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ عبدالله بن‌عمرو(رض) آمده ‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: «خداوند(ج) پنجاه‌هزار سال‌ قبل‌ ازآفرينش‌ آسمانها و زمين‌، مقادير خلق‌ را مقدر كرد و عرش‌ وي‌ در آن‌ هنگام‌ بر روي‌ آب‌ بود».
خلاصه‌ اين‌كه‌؛ تقدير عبارت‌ است‌ از: تصرف‌ در اجزا و عناصر اجسام‌ و تركيب‌ آنها بر وجهي‌ مخصوص‌ كه‌ استعداد پذيرش‌ نيروها را داشته‌ باشند. هدايت‌؛ عبارت‌ است‌ از: آفرينش‌ آن‌ نيروها در اين‌ اعضا، به‌گونه‌اي‌ كه‌ هر نيرويي ‌مصدر فعل‌ معيني‌ باشد و از مجموع‌ آنها يك‌ مصلحت‌ به‌انجام‌ و اتمام‌ رسد.
	سوره أعلى آيه  4

‏متن آيه : ‏

‏ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و همان‌ كسي‌ كه‌ چراگاهها را رويانيد» يعني: انواع‌ چمنزارها و گياهان‌ سبز و خرم‌ را كه‌ چهارپايان‌ از آن‌ مي‌چرند، رويانيد.
 
	سوره أعلى آيه  5

‏متن آيه : ‏

‏ فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و پس‌ از چندي‌ آن‌ را خاشاكي‌ تيره‌گون‌ گردانيد» يعني: آن‌ گياهان‌ را بعد از سبزي‌ و خرمي‌ آنها، خاشاكي‌ خشك‌ گردانيد كه‌ بعد از سبزي‌ به‌ سياهي‌ گراييده‌اند زيرا گياه‌ چون‌ خشك‌ شود، سياه‌ مي‌شود.
	سوره أعلى آيه  6

‏متن آيه : ‏

‏ سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى ‏

 

‏ترجمه : ‏
«زودا كه‌ تو را به‌ خواندن‌ آوريم» يعني: به‌زودي‌ تو را خواناي‌ قرآن‌ و آيات‌ خويش‌ مي‌گردانيم‌، به‌ اين‌ ترتيب‌ كه‌ خواندن‌ را بر تو الهام‌ مي‌كنيم‌ «تا فراموش ‌نكني» آنچه‌ را كه‌ مي‌خواني‌.
سبب‌ نزول: چون‌ جبرئيل‌(ع) بر رسول‌ خدا ص وحي‌ را فرود مي‌آورد، هنوز او از القاي‌ آخر آيه‌ فارغ‌ نمي‌شد كه‌ رسول‌ خدا ص آغاز آيه‌ را تكرار مي‌كردند تا مبادا آن‌ را فراموش‌ كنند. پس‌ اين‌ آيه‌ نازل‌ شد و خداوند متعال‌ خواندن‌ قرآن‌ را بر پيامبرش‌ الهام‌ نموده‌ و ايشان‌ را از فراموش‌ كردن‌ آن‌ محفوظ داشت‌.
 
آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
آن‌گاه‌ كه‌ خداي‌ سبحان‌ قضات‌ و ولات‌ امر جامعه‌ اسلامي‌ را فرمان‌ داد كه‌ چون‌ ميان‌ مردم‌ حكومت‌ و داوري‌ مي‌كنند، بايد به‌ حق‌ و عدل‌ حكم‌ نمايند؛ دراينجا مردم‌ را به‌ اطاعت‌ از آنان‌ فرمان‌ مي‌دهد: «اي‌ مؤمنان‌! خدا را اطاعت‌ كنيد» با اطاعت‌ از كتاب‌ وي‌ «و پيامبر را اطاعت‌ كنيد» با اطاعت‌ از شخص‌ وي‌ در حياتش‌و اطاعت‌ از سنت‌ وي‌ بعد از وفاتش‌ «و» اطاعت‌ كنيد «اولي ‌الامر را از جنس‌خويش‌» يعني‌: اولي‌الامر مسلمان‌ را، اما حاكم‌ غير مسلمان‌ نه‌ بر مسلمان‌ ولايتي ‌دارد و نه‌ طاعتي‌. فرمان‌ اطاعت‌ از خدا و رسول‌ بر فرمان‌ اطاعت‌ از حكام‌ از آن‌ رو مقدم‌ است‌ كه‌ اگر حاكم‌ يا قاضي‌ يا غيرآنان‌، حكمي‌ مخالف‌ با حكم‌ خداو رسول‌ وي‌ صادر نمايند، حكمشان‌ مردود است‌. و (اولي‌الامر) عبارت‌ اند از: سلاطين‌ و قضات‌ و كليه‌ كساني‌ كه‌ داراي‌ ولايت‌ شرعي‌ مي‌باشند نه‌ ولايت‌ طاغوتي‌. البته‌ مراد آيه؛ اطاعت‌ آنان‌ در اوامر و نواهي‌ ايشان‌ تا آن‌گاه‌ است‌ كه‌اين‌ اوامر و نواهي‌ متضمن‌ معصيت‌ الهي‌ نباشد زيرا براي‌ هيچ‌ مخلوقي‌ در معصيت‌الله(ج) اطاعتي‌ نيست‌، چنان‌كه‌ اين‌ حكم‌ در احاديث‌ بسياري‌ از رسول‌ خداص نيز ثابت‌ شده‌ است‌. بعضي‌ گفته‌اند: اولي‌الامر؛ اهل‌ قرآن‌ و فقاهت‌ اند، يعني‌: آنان ‌كه‌ به‌ حق‌ امر مي‌كنند و به‌ حق‌ فتوي‌ مي‌دهند درحالي‌ كه‌ به‌ آن‌ علم‌ دارند.
ابن‌كثير مي‌گويد: «روشن‌ است‌ كه‌ معناي‌ اولي‌الامر در آيه‌كريمه‌ عام‌ است‌ و علما و امرا هر دو را شامل‌ مي‌شود ـ والله اعلم». بايد دانست؛ از مفاد حديث‌ شريف‌ ديگري‌ به‌ روايت‌ ابوهريره‌(رض) برمي‌آيد كه‌: در هنگام‌ كثرت‌ خلفا و امرا، بايد به ‌بيعت‌ اولين‌ آنها وفا كرد. «پس‌ هرگاه‌ اختلاف‌ كرديد» ميان‌ يك‌ديگر، يا اختلاف ‌كرديد با حكام‌ خود «در چي