بِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
‏سوگند به پروردگار خاورها و باخترها كه توانائيم !‏
 
‏توضيحات : ‏
‏« الْمَشَارِقِ و الْمَغَارِبِ » :  ( نگا : رحمن‌ / 17 ، صافّات‌ / 5 ) .‏
 
سوره معارج آيه  41
‏متن آيه : ‏
‏ عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
‏توانائيم بر اين كه جاي ايشان را به كساني بدهيم كه از آنان بهترند ، و ما هيچ وقت مغلوب و شكست خورده نخواهيم بود .‏
 
‏توضيحات : ‏
‏« أَن نُّبَدِّلَ » :  ( نگا : محمّد / 38 ) . « بِمَسْبُوقِينَ » :  ( نگا : واقعه‌ / 60 ) .‏
 
سوره معارج آيه  42
‏متن آيه : ‏
‏ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
‏آنان را به حال خود واگذار تا به باطل خود فرو روند و به بازيچه بنشينند ، تا زماني كه به روزي مي‌رسند كه بديشان وعده داده شده است ،  ( آن وقت مي‌دانند كه چه كار كرده‌اند ) .‏
 
‏توضيحات : ‏
‏« فَذَرْهُمْ . . . يُوعَدُونَ » :  ( نگا : زخرف‌ / 83 ) .‏
 
سوره معارج آيه  43
‏متن آيه : ‏
‏ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
‏آن روزي كه از گورها شتابان بيرون مي‌شوند ، گوئي كه به سوي بتهايشان مي‌دوند !‏
 
‏توضيحات : ‏
‏« الأجْدَاثِ » : جمع جَدَث ، گورها .  ( نگا : يس‌ / 51 ، قمر / 7 ) . « سِرَاعاً » : جمع سَرِيع ، شتابان . « نُصُبٍ‌ » : بتها ( نگا : مائده‌ / 3 و 90 ) . نشانه راه . علائم راهنمائي . در اين صورت معني آيه چنين مي‌شود : آن روزي كه از گورها شتابان بيرون مي‌آيند ، گوئي ( سرگشتگاني هستند كه راه را گم كرده‌اند و هم اينك چشمانشان به علائم و نشانه‌هاي راه افتاده است و ) به سوي علائم و نشانه‌هاي راه مي‌دوند . « يُوفِضُونَ » : شتاب مي‌گيرند . سرعت مي‌گيرند . مي‌دوند .‏
 
سوره معارج آيه  44
‏متن آيه : ‏
‏ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
‏در حالي كه چشمانشان ( از هول و هراس ) به زير افتاده است ، و خواري و پستي ايشان را فرو گرفته است .  ( بديشان گفته مي‌شود : ) اين همان روزي است كه به شما وعده داده مي‌شد .‏
 
‏توضيحات : ‏
‏« خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ » :  ( نگا : قلم‌ / 43 ) .‏
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:12999.xml">صفحة (570) (آیه 1)</a><a class="folder" href="w:html:13010.xml">صفحة (571) (آیه 11) </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:13000.txt"> آيه  1</a><a class="text" href="w:text:13001.txt">آيه  2</a><a class="text" href="w:text:13002.txt">آيه  3</a><a class="text" href="w:text:13003.txt"> آيه  4</a><a class="text" href="w:text:13004.txt"> آيه  5</a><a class="text" href="w:text:13005.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:13006.txt"> آيه  7</a><a class="text" href="w:text:13007.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:13008.txt"> آيه  9</a><a class="text" href="w:text:13009.txt">آيه  10</a></body></html>  آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ‏
‏ترجمه : ‏
«ما را به‌ راه‌ راست‌ هدايت‌ فرما» راهي‌ كه‌ ما را به‌ سرمنزل‌ انس‌ و قرب‌ تومي‌رساند. هدايت‌: عبارت‌ است‌ از: ارشاد، يا توفيق، يا دلالت‌ و راهنمايي. اما شخص‌ راهيافته‌ و هدايت‌ شده‌اي‌ كه‌ از پروردگار متعال‌ طلب‌ هدايت‌ مي‌كند، اين ‌درخواستش‌ به‌ معناي‌ طلب‌ افزودن‌ بر هدايت‌ وي‌ است‌، چنان‌كه‌ خداوند متعال‌ مي‌فرمايد: 
(والذين اهتدوا زادهم هدي)
«و كساني‌ كه‌ هدايت‌ يافته‌اند ، خداوند برهدايتشان‌ افزود» [ 47/17].
صراط مستقيم‌: راه‌ روشن‌ اسلام‌ است‌ كه‌ هيچ‌ كجي‌اي‌ در آن‌ نيست‌، همان ‌راهي‌ است‌ كه‌ پيامبران(ع) بدان‌ برانگيخته‌ شدند تا سرانجام‌ خداوند متعال‌ رسالت‌خاتم‌ص را پايان‌بخش‌ رسالتهايشان‌ گردانيد. گفتني‌ است‌ كه‌ صراط مستقيم ‌دربرگيرنده‌ همه‌ اموري‌ است‌ كه‌ انسان‌ را به‌ سعادت‌ دنيا و آخرت‌ نايل‌ مي‌گرداند؛ اعم‌ از عقايد، احكام، آداب‌ و غيره. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ نواس‌ بن‌ سمعان‌(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خداص فرمودند: «خداوند براي‌ صراط مستقيم‌ مثلي‌ را آورده‌ است. بدين‌ گونه‌ كه‌ بر دو پهلوي‌ صراط دو ديوار است‌ كه‌ در آنها دروازه‌هايي‌ گشوده‌ شده‌ و برآن‌ درها پرده‌هايي‌ آويخته‌ شده‌ و بر سر در صراط، دعوتگري‌ است‌ كه‌ مي‌گويد: هان‌ اي‌ مردم‌! همگي‌ در صراط داخل‌ شويد و كج‌ نرويد. و دعوتگر ديگري‌ است‌ كه‌ در بلنداي‌ صراط قرارگرفته، و چون‌ انسان ‌بخواهد تا قسمتي‌ از اين‌ درها را بگشايد، به‌ او مي‌گويد: واي‌ بر تو! آن‌ را بازنكن، كه‌ اگر باز كني‌ قطعا به‌ آن‌ وارد مي‌شوي‌. بنابراين، صراط اسلام‌ است‌، دو ديوار، حدود الهي‌ و درهاي‌ بازشده‌ محرمات‌ وي‌اند، دعوتگري‌ كه‌ بر سر صراط است‌، كتاب‌ خدا(ج) است‌ و دعوتگري‌ كه‌ بر بلنداي‌ صراط است‌، واعظ واندرزگوي‌ الهي‌ در قلب‌ هر مسلماني‌ است‌».
علما گفته‌اند: «خداوند متعال‌ براي‌ انسان‌ پنج‌ محور هدايت‌ عنايت‌ فرموده‌ كه ‌او مي‌تواند با توسل‌ به‌ اين‌ محورها، به‌ قله‌ سعادت‌ جاوداني‌ نايل‌ آيد:
1 ـ هدايت‌ الهام‌ فطري: كه‌ انسان‌ از ابتداي‌ تولد از آن‌ برخوردار مي‌باشد، چون ‌احساس‌ نياز به‌ غذا و نوشيدني.

2 ـ هدايت‌ حواس‌: كه‌ متمم‌ و مكمل‌ هدايت‌ اول‌ است‌. گفتني‌ است‌ كه‌ انسان‌ وحيوان‌ هر دو در اين‌ دو نوع‌ هدايت‌ مشتركند.

3 ـ هدايت‌ عقل: كه‌ برتر از دو هدايت‌ قبلي‌ است‌.

4 ـ هدايت‌ دين‌: كه‌ هدايتي‌ خطا ناپذير است‌.

5 ـ هدايت‌ ياري‌ و توفيق‌ الهي: كه‌ مخصوص‌ تر از هدايت‌ ديني‌ است.

و همين‌ نوع‌ اخير از هدايت‌ است‌ كه‌ خداوند متعال‌ در اين‌ آيه‌ ما را به‌ خواستن‌دائمي‌ آن‌ فرمان‌ داده‌ است».

 
آيه  99
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و همانا بر تو آياتي‌ روشن‌» و نشانه‌هايي‌ واضح‌ «فرو فرستاديم‌» كه‌ دليل‌نبوت‌ تو اند، آياتي‌ كه‌ اصول‌ اعتقادي‌ را با برهانهاي‌ آنها و احكام‌ عملي‌ را با منافع‌ و هدفمنديها و مصالح‌ آنها كاملا روشن‌ ساخته‌اند و خود بسان‌ نوري‌ روشن‌ در درخشش‌ بوده‌ و هيچ‌ نيازي‌ به‌ دليل‌ روشنگر ديگري‌ ندارند «و جز فاسقان‌ كسي‌آنها را انكار نمي‌كند» يعني: اين‌ نشانه‌ها به‌قدري‌ روشن‌اند كه‌ فقط كساني‌ كه‌ ازپذيرش‌ فرمان‌ خدا(ج) سرباز زده‌ و از هواي‌ نفس‌ خويش‌ پيروي‌ كرده‌ باشند، به‌آنها كفر مي‌ورزند، نه‌ آنان‌ كه‌ با هدف‌ پيروي‌ از حق، جوياي‌ آن‌ هستند. پس‌ اين‌آيه‌ به‌ فسق‌ و نافرماني‌ يهوديان‌ اشاره‌ دارد.
ابن‌ عباس‌ (رض) در بيان‌ سبب‌ نزول‌ مي‌گويد: «ابن‌ صورياي‌ يهودي‌ به‌رسول‌ خداص گفت: اي‌ محمد! چي