ن‌ بيدار مي‌سازد.
4- روزه، تحقق‌بخش‌ معناي‌ برابري‌ ميان‌ توانگران‌ و فقرا و اشراف‌ و عوام ‌است‌ و اين‌ از فوايد اجتماعي‌ روزه‌ مي‌باشد.
5- روزه، انسان‌ را به‌ نظم‌ و برنامه‌ريزي‌ و مهار نمودن‌ اراده‌ عادت‌ مي‌دهد.
6- روزه، بنيه‌ جسمي‌ را تجديد نموده، سلامتي‌ و نيروي‌ حافظه‌ را تقويت‌ و بدن‌ را از رسوبها و تخميرات‌ زيانبخش‌ مي‌رهاند، چنان‌كه‌ اين‌ معني‌ و بيش‌ از آن‌ نيز در اين‌ حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «صوموا تصحوا: روزه‌ بگيريد تا تندرست‌شويد».
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2271.txt">آيه  55</a><a class="text" href="w:text:2272.txt"> آيه  56</a><a class="text" href="w:text:2273.txt"> آيه  57</a><a class="text" href="w:text:2274.txt">آيه  58</a><a class="text" href="w:text:2275.txt">آيه  59</a><a class="text" href="w:text:2276.txt">آيه  60</a><a class="text" href="w:text:2277.txt">آيه  61</a><a class="text" href="w:text:2278.txt">آيه  62</a><a class="text" href="w:text:2279.txt">آيه  63</a><a class="text" href="w:text:2280.txt">آيه  64</a></body></html>سوره نحل آيه  55
‏متن آيه : ‏
‏ لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«تا ناسپاسي‌ كنند آنچه‌ را به‌ آنان‌ داديم‌» يعني: عاقبت‌ آن‌ همه‌ ناله ‌وزاري‌ و استغاثه‌ چيزي‌ جز اين‌ كفر و ناسپاسي‌ نيست، گويي‌ آنان‌ با شرك‌ورزي‌ خود، درصدد كفران‌ نعمت‌ و انكار الهي‌ بودن‌ آن‌ نعمت‌ اند «اكنون‌ بهره‌مند شويد» از آنچه‌ كه‌ در آن‌ از عبادت‌ غير حق‌ تعالي‌ قرار داريد پس‌ هر چه‌ دلتان‌ مي‌خواهد بكنيد. و اين‌ تهديدي‌ است‌ سخت‌ و سنگين‌ «پس‌ به‌زودي‌ خواهيد دانست‌» عاقبت‌ و فرجام‌ كار خود و عذابي‌ را كه‌ بر شما در اين‌ سرا و در سراي‌ آخرت‌ فرود خواهد آمد.
 
	سوره نحل آيه  56
‏متن آيه : ‏
‏ وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و تعيين‌ مي‌كنند» مشركان‌ «براي‌ آنچه‌ كه‌ نمي‌دانند» يعني: براي‌ خدايان ‌بي‌شعور و نادان‌ خود كه‌ جماداتي‌ بيش‌ نيستند، يا براي‌ آنچه‌ كه‌ مشركان‌ نمي‌دانند كه‌ آنها زيان‌ مي‌رسانند ولي‌ نمي‌توانند شفاعتي‌ بكنند «نصيبي‌ از آنچه‌ به‌ آنان‌ روزي ‌داده‌ايم‌» يعني: بعد از آن‌ همه‌ زاري‌ و ناله‌اي‌ كه‌ به‌ بارگاه‌ خداي‌ سبحان‌ كرده‌اند تا رنج‌ و آسيب‌ را از آنان‌ برطرف‌ سازد، باز براي‌ جمادات‌ و شياطيني‌ كه‌ حقيقت ‌آنها را نمي‌دانند، بهره‌اي‌ از اموالي‌ را قرار مي‌دهند كه‌ خداوند متعال‌ روزيشان‌ كرده‌ است‌ تا با اموالي‌ كه‌ نذر آن‌ بتان‌ مي‌كنند، به‌ زعم‌ خود به‌ خداي‌ عزوجل ‌تقرب‌ جويند «به‌ خداسوگند كه‌ البته‌ از آنچه‌ به‌ دروغ‌ برمي‌بافتيد، پرسيده‌ خواهيد شد» بدين‌سان‌ حق‌ تعالي‌ به‌ ذات‌ عظيم‌ خود سوگند ياد مي‌كند كه‌ آنها را از اين ‌افترا مورد سؤال و پرسش‌ قرار خواهد داد.
 
	سوره نحل آيه  57
‏متن آيه : ‏
‏ وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و براي‌ خدا دختراني‌ قائل‌ مي‌شوند» چنان‌كه‌ قبايل‌ خزاعه‌ و كنانه‌ مي‌گفتند: فرشتگان‌ دختران‌ خدايند «منزه‌ است‌ او» از آنچه‌ كه‌ اين‌ گروه‌ جفاكار به‌ او نسبت ‌مي‌دهند «و براي‌ خودشان‌ آنچه‌ را ميل‌ دارند، قرار مي‌دهند» يعني: براي ‌خداي‌ سبحان‌ آنچه‌ را كه‌ ناخوش‌ دارند ـ يعني‌ دختران‌ را ـ نسبت‌ مي‌دهند درحالي‌كه‌ حق‌ تعالي‌ از داشتن‌ فرزند منزه‌ است‌ اما براي‌ خود پسران‌ را كه‌ بدانها علاقه‌ دارند، مقرر مي‌دارند بدين‌گونه‌ است‌ كه‌ بر اساس‌ پندار خويش، برترين‌ها را به‌ خود اختصاص‌ مي‌دهند.
 
سوره نحل آيه  58
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و چون‌ يكي‌ از آنان‌ به‌ تولد دختر بشارت‌ داده‌ شود چهره‌اش‌ سياه‌ مي‌گردد» يعني: چهره‌ كسي‌ كه‌ دختري‌ برايش‌ به‌ دنيا آمده‌ است‌ از اثر ظهور علائم‌ اندوه‌ و افسوس، در هم‌ فرورفته‌ و دگرگون‌ مي‌شود «درحالي‌كه‌ او پر از اندوه‌ است‌» از اثر خشم‌ و شدت‌ سرخوردگي، ليكن‌ خشم‌ و اندوهش‌ را پنهان‌ داشته‌ و آن‌ را آشكار نمي‌سازد. بشارت: عرفا به‌ خبر شادي‌آور گفته‌ مي‌شود اما در اصل‌ به‌معناي‌ خبري ‌است‌ كه‌ در دگرگون‌كردن‌ چهره‌ (بشره‌) تأثيرگذار باشد؛ يا به‌ سبب‌ شادي‌ يا به‌سبب‌ اندوه‌.
 
	سوره نحل آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«از قوم‌ خود پنهان‌ مي‌شود» يعني: آن‌ كسي‌ كه‌ دختري‌ برايش‌ به‌ دنيا آمده‌ است‌ از قوم‌ و قبيله‌ خود غايب‌ مي‌شود و از آنان‌ روي‌ مي‌پوشاند؛ «از ناگواري ‌آنچه‌ بدو بشارت‌ داده‌ شده‌» يعني: از ناخوشي‌ و اندوه‌ و عار و ننگي‌ كه‌ به‌ سبب‌ تولد دختر برايش‌ پيش‌ آمده‌ است‌ «آيا او را با خواري‌ نگاه‌ دارد» يعني: به‌ تأمل‌ فرومي‌رود و پيوسته‌ ميان‌ دو امر در ترديد است‌؛ يكي‌ نگاه‌ داشتن‌ دختر، كه‌ اگر او را نگاه‌ دارد، البته‌ با خواري‌ و انفعال‌ و انكسار نگاه‌ مي‌دارد «يا در خاك‌ پنهانش ‌كند» با زنده‌به‌گور كردن‌ «وه، چه‌ بد داوري‌ مي‌كنند» در اين‌كه‌ دختران‌ مورد نفرت‌ خود را به‌ خداي‌ سبحان‌ نسبت‌ داده‌ و پسران‌ دلخواه‌ را به‌ خود نسبت‌ مي‌دهند، چه ‌بد است‌ زنده‌به‌گور كردن‌ دختران‌ بي‌گناه‌ و معصوم‌.
در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «هر كس‌ دختري‌ داشته‌ باشد و وي‌ را ادب‌ آموخته ‌به‌ نيكي‌ تربيت‌ كند، به‌ نيكوترين‌ وجه‌ تعليمش‌ دهد و از نعمت‌هايي‌ كه‌ خداي‌ عزوجل‌ بر او فرو ريخته‌ بروي‌ بريزد، آن‌ دختر برايش‌ حجاب‌ و پرده‌اي‌ ازآتش‌ دوزخ‌ مي‌شود».
 
	سوره نحل آيه  60
‏متن آيه : ‏
‏ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«براي‌ كساني‌ كه‌ به‌ آخرت‌ ايمان‌ ندارند، وصف‌ زشت‌ است‌» اين‌ وجه‌ ديگري ‌است‌ در رد بر كساني‌ كه‌ گفتند: فرشتگان‌ دختران‌ خدايند!! يعني: آنها با انتخاب ‌ضعيف‌ترين‌ دو جنس‌ براي‌ خداي‌ سبحان، خواستند تا اين‌ مثال‌ اضعف، وصف‌ و مثالي‌ براي‌ او باشد زيرا فرزند مانند پدر خويش‌ است‌. نه‌! چنين‌ نيست‌ بلكه‌ وصف ‌و مثال‌ زشت‌ كه‌ عبارت‌ از جهل‌ و كفر به‌ خداي‌ سبحان‌ است، از آن‌ گروهي‌ است ‌كه‌ وي‌ را به‌ زشتي‌ها وصف‌ مي‌كنند «و وصف‌ والا از آن‌ خداست‌» اين‌ وصف‌ عبارت‌ است‌ از: بي‌نيازي‌ كامل‌ وي‌ از فرزند و تعلقات، سخاي‌ ف