ز جمله‌ اين‌ تشريفات‌: شفاعت‌ آن‌ حضرت‌ص در حق‌ گروههايي‌ از مردم‌ است‌ كه‌ فرمان‌ افگندن‌شان‌ در دوزخ‌ صادر شده‌ ولي‌ در اثر شفاعت‌ ايشان‌ از دوزخ‌ برگردانده‌ مي‌شوند و اين‌ نوع‌ ديگري‌ از شفاعت‌ است‌ كه‌ غير از شفاعت ‌عظمي‌ براي‌ جملگي‌ خلايق‌ مي‌باشد.
ـ از جمله‌ اين‌ تشريفات‌ يكي‌ اين‌ است‌ كه‌ ايشان‌ اولين‌ پيامبران‌ در قضاوت‌ ميان ‌امتشان‌ هستند، يعني‌ امتشان‌ اولين‌ امتي‌ است‌ كه‌ خداوند(ج)  حساب‌ كارشان‌ رافيصله‌ مي‌دهد.
ـ ايشان‌ اولين‌ پيامبران‌ در گذراندن‌ امت‌ خويش‌ از پل‌ صراط اند.
ـ ايشان‌ اولين‌ كسي‌ هستند كه‌ در بهشت‌ شفاعت‌ مي‌كنند. و اين‌ نوع‌ ديگري‌ از شفاعت‌ خاصه‌ است‌.
ـ ايشان‌ اولين‌ كسي‌ هستند كه‌ به‌ بهشت‌ وارد مي‌شوند و امتشان‌ نيز قبل‌ از همه ‌امت‌هاي‌ ديگر به‌ بهشت‌ داخل‌ مي‌شوند.
ـ ايشانند كه‌ براي‌ بلند بردن‌ درجات‌ گروههايي‌ شفاعت‌ مي‌كنند كه‌ اعمالشان‌ در حد و اندازه‌ آن‌ درجات‌ نيست‌ و اين‌ نوع‌ ديگري‌ از شفاعت‌ خاصه‌ است‌.
ـ ايشان‌ صاحب ‌«وسيله‌» اي‌ هستند كه‌ برترين‌ منزلت‌ در بهشت‌ است‌، كه‌ اين ‌منزلت‌ جز براي‌ آن‌ حضرت‌ص، لايق‌ شأن‌ هيچ‌ كس‌ ديگري‌ نيست‌.
ـ چون‌ خداي‌ عزوجل‌ در حق‌ گنهكاران‌ اذن‌ شفاعت‌ دهد، فرشتگان‌ و پيامبران‌ و مؤمنان‌ صالح‌ همه‌ برايشان‌ شفاعت‌ مي‌كنند اما آن‌ حضرت‌ص در حق‌ خلقي‌عظيم‌ شفاعت‌ مي‌كنند كه‌ هيچ‌ كس‌ جز خداوند(ج)  شمارشان‌ را نمي‌داند پس ‌هيچ‌كس‌ همانند ايشان‌ شفاعت‌ نمي‌كند».
از جابربن‌عبدالله (رض)  روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خداص در حديث‌ شريف ‌فرمودند: «هر كس‌ در هنگام‌ شنيدن‌ أذان‌ بگويد: (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً نِ‌ الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته‌)  قطعا شفاعت‌ من‌ بر وي‌ در روز قيامت‌ حلال‌ مي‌شود».
 
سوره إسراء آيه  80
‏متن آيه : ‏
‏ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آمده‌ است‌: اين‌ آيه‌ هنگامي‌ نازل‌ شد كه‌ رسول‌ خداص به ‌هجرت‌ مأمور شدند. «و بگو: پروردگارا! داخل‌ كن‌ مرا به‌ طرز پسنديده‌ و بيرون ‌آور مرابه‌ طرز پسنديده‌» مراد: داخل‌ كردن‌ آن‌ حضرت‌ص به‌ مدينه‌ و بيرون ‌آوردنشان‌ ازمكه‌ است‌ به‌ ورودي‌ عزتمندانه‌ و بيرون‌آوردني‌ پيروزمندانه‌ همراه‌ با مدد و نصرت‌حق‌ تعالي‌. ولله الحمد كه‌ چنين‌ شد «و براي‌ من‌ از سوي‌ خويش‌ سلطه‌اي ‌ياري‌بخش‌» يعني‌: حجتي‌ آشكار و مقهور كننده‌ «قرار ده‌» كه‌ مرا با آن‌ بر تمام‌ مخالفانم‌ پيروز گرداني‌. به‌قولي‌: آن‌ حضرت‌ص مأمور شدند تا از پروردگارشان‌ سلطه‌ و دولت‌ دنيوي‌ نيرومندي‌ درخواست‌ كنند كه‌ به‌وسيله‌ آن‌ دولت‌ و قوت‌، پايگاهي‌ از عزت‌ برايشان‌ برپا شود تا در نتيجه‌، شأن‌ و شوكت‌ دين‌ حق‌ برقرارگردد و نصرت‌ حق‌ تعالي‌ همه‌ وقت‌ شامل‌ حالشان‌ باشد. و لله‌ الحمد كه‌ چنين‌ شد؛ و خداي‌ عزوجل‌ براي‌ آن‌ حضرت‌ص پايه‌هاي‌ دولتي‌ كريمه‌ و مقتدر را در مدينه‌ برافراشت‌. ابن‌كثير مي‌گويد: «اين‌ قول‌ راجح‌ تر است‌».
 
	سوره إسراء آيه  81
‏متن آيه : ‏
‏ وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً ‏
 
‏ترجمه :
«و بگو: حق‌ آمد» يعني‌: آنچه‌ كه‌ خداوند(ج)  به‌ پيامبرش‌ از ظهور و پيروزي‌ اسلام‌ وعده‌ داده‌ بود، تحقق‌ يافت‌ «و باطل‌ نابود شد» يعني‌: شرك‌ از ميان‌ برافتاد و مضمحل‌ شد «هرآينه‌ باطل‌ همواره‌ نابودشدني‌ است‌» زيرا باطل‌ در ماهيت‌ وجوهره‌ عناصر خود از مايه‌هاي‌ بقا برخوردار نيست‌ بلكه‌ حيات‌ موقت‌ خويش‌ را از عوامل‌ خارجي‌ و تكيه‌گاه‌هاي‌ غيرطبيعي‌ استمداد مي‌كند پس‌ چون‌ اين‌ تكيه‌گاه‌ها سست‌ شوند، باطل‌ نيز فرومي‌پاشد؛ اما حق‌ عناصر وجودي‌ خويش‌ را از ذات‌ وماهيت‌ خود بر مي‌گيرد. بخاري‌ و مسلم‌ از ابن‌مسعود(رض)  روايت‌ كرده‌اند كه‌ فرمود: «رسول‌ خداص در روز فتح‌ مكه‌ در حالي‌ وارد آن‌ شدند كه‌ بر گرداگرد خانه‌ كعبه‌ سيصد و شصت‌ بت‌ نصب‌ شده‌ بود پس‌ با چوبي‌ كه‌ در دست‌ داشتند برآن‌ بتان‌ مي‌كوبيدند و اين‌ آيه‌ را مي‌خواندند: ﴿‏ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً ‏﴾  .
 
سوره إسراء آيه  82
‏متن آيه : ‏
‏ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و از قرآن‌ فرود مي‌آوريم‌ آنچه‌ را كه‌ شفاست‌» براي‌ دلها از بيماريهاي‌ باطني ‌آنها؛ با زوال‌ جهل‌ و ازبين ‌رفتن‌ شك‌ و شبهه‌ و گمراهي‌ از آنها. به‌ قولي‌: اين‌ شفا شامل‌ امراض‌ ظاهري‌ نيز مي‌شود. چنان‌كه‌ رسول‌ خداص طلب‌ شفا با قرآن‌ را تأييد كردند و در اين‌باره‌ رواياتي‌ صحيح‌ در دست‌ است‌؛ از آن‌ جمله‌ تأييد رسول‌ خداص از دم‌ و دعاي‌ يكي‌ از اصحاب‌ است‌ كه‌ با خواندن‌ سوره‌ فاتحه شخص‌ مارگزيده‌ را درمان‌ كرد. «و» نيز فرود مي‌آوريم‌ از قرآن‌ آنچه‌ را كه ‌«براي‌ مؤمنان‌ رحمت‌ است‌» زيرا قرآن‌ كريم‌ دربرگيرنده‌ علوم‌ سودمندي‌ است‌ كه‌ صلاح‌ دين‌ و دنيا درآنهاست‌ و نيز به‌ سبب‌ آن‌كه‌ در تلاوت‌ قرآن‌ و تدبر خاشعانه‌ در آن‌، پاداشي‌ عظيم‌ و آمرزش‌ و خشنودي‌اي‌ بزرگ‌ از جانب‌ الله (ج)  وجود داردكه‌ به‌ دخول‌ بهشت‌ و نجات‌ از عذاب‌ دوزخ‌ مي‌انجامد «ولي‌» قرآن‌ «بر ستمگران‌» كه‌ تكذيب‌ به‌ دين‌ حق‌ و قرآن‌ را به‌جاي‌ تصديق‌ آن‌ نهاده‌اند «جز زيان ‌نمي‌افزايد» يعني‌: جز هلاكت‌ و نابودي‌ نمي‌افزايد زيرا شنيدن‌ قرآن‌ آنها را شديدا بر سر غيظ و خشم‌ آورده‌ و انگيزه‌ تمرد و سركشي‌ را در آنان‌ بالا مي‌برد، كه‌ بر اثر آن‌ به‌ ارتكاب‌ بيشتر زشتي‌ها و مفاسد روي‌ مي‌آورند و در نتيجه‌ هلاك‌ مي‌شوند.
قرار گرفتن‌ اين‌ آيه‌ بعد از اوامر چهارگانه‌ سابق‌، مشعر بر آن‌ است‌ كه‌ شفا و رحمت‌ در اجراي‌ اين‌ اوامر است‌.
 
	سوره إسراء آيه  83
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و چون‌ بر انسان‌ انعام‌ كنيم‌» با نعمت‌هايي‌ كه‌ موجب‌ شكر است‌، همچون ‌سلامتي‌، توانگري‌، فتح‌ و پيروزي‌ «روي‌ مي‌گرداند» از شكر گزاري‌ براي‌ ما و طاعت‌ و عبادت‌ و ذكر ما «و پهلوي‌ خود را مي‌پيچاند» از طاعت‌ ما و به‌ آن‌ پشت ‌مي‌كند پس‌ از و