ه : ‏
«فرمود» خداي‌ منان‌ در پاسخ‌ به‌ درخواستهاي‌ موسي‌(ع) «اي‌ موسي‌! خواسته‌ات‌ به‌ تو داده‌ شد» يعني‌: آنچه‌ كه‌ درخواست‌ كردي‌؛ از گشاده‌ ساختن ‌سينه‌ات‌، آسان‌ نمودن‌ كار رسالتت‌، گشودن‌ گره‌ از زبانت‌ و مشاركت‌ هارون‌ در نبوت‌، همه‌ را به‌ تو دادم‌. و اين‌ها در مجموع‌ هشت‌ خواسته‌ بود.
 
	سوره طه آيه  37
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و به‌ راستي‌ بار ديگر هم‌ بر تو منت‌ نهاديم‌» اين‌ سخني‌ است‌ مجدد و كلامي ‌است‌ مستقل‌ كه‌ يادآور نعمت‌هاي‌ خداي‌ منان‌ بر موسي‌(ع) در گذشته‌اش‌؛ يعني‌ در ايام‌ ولادت‌ و كودكي‌ و نجاتش‌ از كشته ‌شدن‌ به‌دست‌ فرعون‌ مي‌باشد. من‌: احسان ‌و دادن‌ نعمت‌ است‌.
 
آيه  223
‏متن آيه : ‏
‏ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«زنان‌ شما كشتزار شما هستند» يعني: آنان‌ كشتزار نسل‌ انسان‌ هستند، چنان‌كه ‌زمين‌ زراعتي‌ كشتزار گياهان‌ و حبوبات‌ است‌ «پس‌ بر هر روشي‌ كه‌ خواستيد، به‌ كشتزار خويش‌ درآييد» يعني: از هر جهت‌ كه‌ خواستيد با آنان‌ مقاربت‌ كنيد؛ ازجهت‌ پس، از جهت‌ پيش، از جهت‌ پهلو، به ‌طور خوابانده‌ بر پشت‌ و به‌ هرشيوه‌اي‌ ديگر، به‌شرط آن‌ كه‌ مقاربت‌ و آميزش‌ در محل‌ كشتزار؛ يعني‌ فرج‌ زن‌باشد، برخلاف‌ شيوه‌ يهود كه‌ مي‌گفتند: جماع‌ از پس‌ پشت‌، سبب‌ تولد فرزند دوبين‌ (احول) مي‌شود و چنان ‌كه‌ بخاري‌ و مسلم‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ از جابر(رض)  نقل‌كرده‌اند، آيه‌ كريمه‌ در رد همين‌ پندار يهود نازل‌ شد. «و پيش‌ فرستيد» يعني: اعمال‌ صالحه‌ را «براي‌ خود» كه‌ بي‌گمان‌ پاداش‌ آن‌ را نزد خداوند (ج)  خواهيديافت‌.
ابن‌ عباس‌(رض)  مي‌گويد: «مراد از آن، گفتن‌ بسم‌ الله الرحمن‌ الرحيم‌ در هنگام ‌جماع‌ است‌». در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «اگر كسي‌ در هنگام‌ آميزش‌ بگويد: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مما رزقتنا: به‌نام‌ خدا، بارخدايا! شيطان‌ را از ما و از آنچه‌ روزيمان‌ ساخته‌اي، بركنار دار. پس‌ اگر در آن‌ آميزش ‌بين‌ آن‌دو فرزندي‌ مقدر باشد، شيطان‌ هرگز نمي‌تواند به‌ او آسيبي‌ برساند». «و ازخدا بترسيد» در اين‌ كه‌ مرتكب‌ چيزي‌ از محرمات‌ وي‌ گرديد «و بدانيد كه‌ او را ملاقات‌ خواهيد كرد» در هنگامه‌ رستاخيز، پس‌ شما را در برابر اعمالتان‌ جزا مي‌دهد. اين‌ تأكيدي‌ است‌ بر هشدار و بيم‌دهي‌ آنان‌. «و مؤمنان‌» تقوي‌ پيشه‌ «رابشارت‌ ده‌» به‌ رستگاري‌ بزرگ‌.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2741.txt">آيه  38</a><a class="text" href="w:text:2742.txt"> آيه  39</a><a class="text" href="w:text:2743.txt">آيه  40</a><a class="text" href="w:text:2744.txt"> آيه  41</a><a class="text" href="w:text:2745.txt"> آيه  42</a><a class="text" href="w:text:2746.txt">آيه  43</a><a class="text" href="w:text:2747.txt">آيه  44</a><a class="text" href="w:text:2748.txt">آيه  45</a><a class="text" href="w:text:2749.txt"> آيه  46</a><a class="text" href="w:text:2750.txt">آيه  47</a><a class="text" href="w:text:2751.txt">آيه  48</a><a class="text" href="w:text:2752.txt">آيه  49</a><a class="text" href="w:text:2753.txt">آيه  50</a><a class="text" href="w:text:2754.txt">آيه  51</a></body></html>سوره طه آيه  38
‏متن آيه : ‏
‏ إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ در تفسير آن‌ نعمت‌ مي‌فرمايد: «هنگامي‌ كه‌ به‌ مادرت‌ آنچه‌ را كه‌ بايد وحي ‌مي‌شد، وحي‌ كرديم‌» مراد از وحي‌ كردن‌ به‌ مادر موسي‌، يا مجرد الهام‌ كردن‌ به‌وي‌ است‌ از نوع‌ الهام‌ كردن‌ به‌ مريم‌، به‌ حواريون‌ و به‌ زنبور عسل‌ كه‌ اين‌ وحي‌ نبوت‌ نيست‌. يا وحي ‌كردن‌ به‌ وي‌ در خواب‌ است‌. يعني‌ حق‌ تعالي‌ آنچه‌ را كه ‌بعدا بيان‌ مي‌شود، به‌ مادر موسي‌(ع) در خواب‌ نشان‌ داد، نه‌ از طريق‌ نبوت‌ و وحيي‌ كه‌ به‌ انبيا(ع) فرستاده‌ مي‌شود.
 
سوره طه آيه  39
‏متن آيه : ‏
‏ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ حق‌ تعالي‌ از مضمون‌ الهام‌ نمودن‌ خود به‌ مادر موسي‌(ع) چنين‌ حكايت ‌مي‌كند: «كه‌ او را» يعني‌ موساي‌ كوچك‌ را «در تابوتي‌ بگذار» تابوت‌: صندوقچه‌اي‌ از چوب‌ يا از غير آن‌ است‌ كه‌ چون‌ بر روي‌ آب‌ قرار گيرد، در آن‌ فرونمي‌رود «پس‌ صندوق‌ را در دريا بيفگن‌» يم‌: دريا يا رودخانه‌ بزرگ‌ است‌ ومراد از آن‌ در اينجا رودخانه‌ نيل‌ مي‌باشد «تا دريا او را به‌ ساحل ‌افگند» خداوند متعال‌ به‌ نيل‌ فرمان‌ داد تا موسي‌(ع) را در كرانه‌ روبروي‌ منزل ‌فرعون‌ به‌ساحل‌ افگند «و دشمن‌ من‌ و دشمن‌ وي‌» يعني‌ فرعون‌ «او را برگيرد» كه‌ چنين‌ شد و فرعون‌ او را برگرفت‌. در روايات‌ آمده‌ است‌: فرعون‌ در كرانه‌ نيل‌ برسر بركه‌اي‌ نشسته‌ بود كه‌ آن‌ صندوق‌ را ديد پس‌ دستور داد كه‌ آن‌ را باز كنند، بناگاه‌ در آن‌ پسربچه‌اي‌ زيبا و شاداب‌ را ديد كه‌ شديدا محبت‌ وي‌ و همسرش به‌ او جلب‌ شد چنان‌كه‌ حق‌ تعالي‌ مي‌فرمايد: «و محبتي‌ از جانب‌ خودم‌ بر توافگندم‌» خداوند(ج) بر موسي‌(ع) محبتي‌ از جانب‌ خود در دل‌هاي‌ بندگانش‌ افگند كه‌ هيچ‌ كس‌ او را نمي‌ديد؛ مگر اين‌كه‌ دوستش‌ مي‌داشت‌. به‌قولي‌ معني‌ اين ‌است‌: خداوند متعال‌ به‌ موسي‌(ع) محبت‌ ورزيد پس‌ مردم‌ نيز به‌ او مهر ورزيدند «و تا زير نظر من‌ پرورش‌ يابي‌» يعني‌: تا با عنايت‌ و رعايتي‌ از جانب‌ من‌ كه ‌مخصوص‌ به‌ توست‌، پرورش‌ يابي‌.
 
	سوره طه آيه  40
‏متن آيه : ‏
‏ إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ حق‌ تعالي‌ در فراز ديگري‌ از بيان‌ نعمت‌ خويش‌ بر موسي‌(ع)، چنين‌ مي‌فرمايد: «آن‌گاه‌ كه‌ خواهر تو» مريم‌ بر كرانه‌ رودخانه‌ نيل‌ «مي‌رفت‌» تا مسير صندوقچه‌ را با نگاهش‌ دنبال‌ كند و ببيند كه‌ سرانجام‌ آن‌ صندوقچه‌ چه‌ مي‌شود، به‌ كجا و به‌ دست‌ چه‌ كسي‌ مي‌رسد؟ در اين‌ اثنا فرعون‌ و زنش‌ را يافت‌ كه‌ در جست‌وجوي‌ زن‌ شيردهي‌ هستند كه‌ موسي‌(ع) را شير دهد پس‌ خواهرش‌ به‌ آنان ‌گفت‌: «آيا كسي‌ را به‌ شما نشان‌ دهم‌ كه‌ سرپرستي‌ او را عهده‌دار شود؟» يعني‌: او را