در آنند» يعني: بدون‌ مرگ‌ و فنا مقيم‌ بهشتند «چه‌ نيكو قرارگاه‌ و چه‌ خوش‌ مقامي‌ است‌» يعني: آن‌ غرفه‌ها چه‌ نيكو قرارگاهي‌ است‌ كه‌ در آن‌ مستقر مي‌شوند و چه‌ خوش‌ اقامتگاهي‌ است‌ كه‌ مقيم‌ آن‌ مي‌گردند. اين‌ در مقابل‌ سخن ‌باري‌تعالي‌ در وصف‌ دوزخ‌ است‌ كه‌ قبلا فرمود: ( إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً ‏) :به‌راستي‌ چه‌ بدقرارگاه‌ و چه‌ بد مقامي‌ است) «66».
 
آيه  271
‏متن آيه : ‏
‏ إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اگر صدقات‌ خويش‌ را آشكار كنيد، اين‌ كار خوبي‌ است‌» و هيچ‌ ايراد و اشكالي‌ به ‌همراه‌ ندارد «و اگر آن‌ را پنهان‌ داريد و به‌ مستمندان‌ بدهيد» يعني: پنهاني‌ آن‌ را از مال‌ خويش‌ بيرون‌ كرده‌ و به‌ فقرا بدهيد «اين‌ براي‌ شما بهتر است‌» بهتر بودن ‌پنهان‌كاري‌ در پرداخت‌ صدقات، در خصوص‌ صدقه‌ نافله‌ است‌ تا از ريا دورباشد، نه‌ در زكات‌ فرض‌ زيرا در پنهان‌كردن‌ زكات‌ فرض‌ هيچ‌ فضيلتي‌ نيست، بلكه‌ حتي‌ اكثر علما بر آنند كه‌ آشكارساختن‌ آن‌ بهتر است‌ تا ديگران‌ هم‌ به‌ زكات‌ دهنده‌ اقتدا كنند «و» خداوند متعال‌ با صدقه‌ پنهان‌ و صدقه‌ آشكارتان‌ «بخشي‌ از گناهانتان‌ را مي‌زدايد» نه‌ همه‌ گناهانتان‌ را زيرا صدقه، همه‌ گناهان‌ رانابود نمي‌كند «و خداوند از آنچه‌ مي‌كنيد، آگاه‌ است‌» بنابراين، شما را در برابر اعمالتان‌ جزا مي‌دهد، پس‌، از رياكاري‌ و انفاق‌ براي‌ غير خدا(ج) حذر كنيد.
در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ بخاري‌ و مسلم‌ از ابي‌هريره‌(رض)  آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خداص فرمودند: «سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يرجع إليه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه‌: هفت‌ كس‌اند كه‌ خداي‌ عزوجل‌ ايشان‌ را در سايه ‌عرش‌ خويش‌ جاي‌ مي‌دهد، در روزي‌ كه‌ هيچ‌ سايه‌اي‌ جز سايه‌ اونيست: زمامدار عادل، جواني‌ كه‌ در عبادت‌ خدا(ج) رشد يافته، دو كسي‌ كه ‌به ‌خاطر خدا(ج) باهم‌ دوستي‌ نموده‌ براي‌ او باهم‌ جمع‌ مي‌شوند و در راه‌ او از يك‌ديگر جدا مي‌گردند، مردي‌ كه‌ دل‌ وي‌ آويخته‌ به‌ مسجد است‌؛ از همان‌گاه‌ كه‌از آن‌ بيرون‌ مي‌آيد تا آن‌ كه‌ مجددا به‌سوي‌ آن‌ برگردد، كسي‌ كه‌ در خلوت‌خويش‌ خدا(ج) را ياد مي‌كند و چشمانش‌ پر از اشك‌ مي‌شود، مردي‌ كه‌ زني‌ صاحب‌ جاه‌ و جمال‌ او را به‌سوي‌ خويش‌ مي‌خواند، اما او مي‌گويد: من‌ ازخداوند پروردگار عالميان‌ مي‌ترسم‌ و مردي‌ كه‌ صدقه‌اي‌ را انفاق‌ مي‌كند و آن‌ رابه‌ گونه‌اي‌ پنهان‌ مي‌دارد كه‌ دست‌ چپش‌ نمي‌داند كه‌ دست‌ راستش‌ چه‌ چيز انفاق‌كرده‌ است‌». در حديث‌ شريف‌ ديگري‌ آمده‌ است: «صدقه‌ السر تطفي‌ء غضب‌ الرب ‌عزوجل‌: صدقه‌ پنهاني، خشم‌ پروردگار عزوجل‌ را فرو مي‌نشاند».
ابن‌ابي‌ حاتم‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ مي‌گويد: اين‌ آيه‌ كريمه‌ در شأن‌ ابوبكر و عمر رضي‌الله عنهما نازل‌ شد زيرا عمر(رض) نصف‌ مالش‌ را نزد رسول‌ خداص آورد و آن ‌را تقديم‌ ايشان‌ كرد و رسول‌ خداص به‌ او فرمودند: «اي‌ عمر! پشت‌ سرت‌ براي ‌خانواده‌ات‌ چه‌ باقي‌ گذاشته‌اي‌؟» عمر گفت: نصف‌ مالم‌ را. اما ابوبكر(رض) تمام‌ مال‌ خويش‌ را به‌ گونه‌اي‌ تقديم‌ آن‌ حضرت‌ص كرد كه‌ در نهان‌ داشتن‌ آن‌ سعي ‌بسيار داشت، طوري‌ كه‌ مي‌خواست‌ آن‌ را حتي‌ از خودش‌ نيز پنهان‌ دارد، رسول‌ خداص به‌ او فرمودند: «براي‌ خانواده‌ات‌ چه‌ باقي‌ گذاشته‌اي‌ اي‌ ابوبكر؟»گفت: وعده‌ خدا و وعده‌ پيامبرش‌ را. عمر(رض) چون‌ اين‌ ماجرا را شنيد، گريست‌ وگفت: پدر و مادرم‌ فدايت‌ باد اي‌ ابوبكر! سوگند به‌ خداي‌ عزوجل‌ كه‌ هيچ‌ گاه‌ من ‌و تو باهم‌ در كار خيري‌ مسابقه‌ نداديم، مگر اين‌ كه‌ تو در آن‌ بر من‌ سبقت‌ گرفتي‌.
 
سوره فرقان آيه  77
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو: اگر دعايتان‌ نباشد، پروردگارم‌ به‌ شما هيچ‌ اعتنايي‌ نمي‌كند» يعني: شما در نزد خداي‌ متعال‌ هيچ‌ ارج‌ و بهايي‌ نداريد و او به‌ شما هيچ‌ اعتنايي‌ نخواهد داشت‌، اگر اين‌ امر كه‌ او را مي‌خوانيد و مي‌پرستيد در ميان‌ نباشد. بدين‌ گونه‌ است‌ كه ‌باري‌تعالي‌ روشن‌ مي‌كند كه‌ از اطاعت‌ همگي‌شان‌ بي‌نياز است‌ «در حقيقت‌ شما به‌تكذيب‌ پرداخته‌ايد» يگانگي‌ خداي‌ سبحان‌ را اي‌ كافران‌! «پس‌ به ‌زودي‌ لازم‌ خواهد بود» يعني: به‌ زودي‌ سزاي‌ تكذيب‌ گريبان‌گير شما خواهد شد. مراد: سزايي ‌است‌ كه‌ در روز بدر گريبان‌گير مشركان‌ شد. به‌ قولي: مراد از آن‌ عذاب‌ آخرت ‌است‌.
با اين‌ بيم‌ دهي‌ و هشدار است‌ كه‌ پايان‌ سوره‌ به‌ آغاز آن‌، يعني‌ آيه‌ اول:
 (‏ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ‏): (بزرگ‌ و خجسته‌ است‌ كسي‌ كه‌ بر بنده‌ خود فرقان‌ را نازل‌ كرد تا براي‌ عالميان‌ هشداردهنده‌اي‌ باشد) پيوند مي‌خورد.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:3342.xml">صفحة (367) (آیه 1)</a><a class="folder" href="w:html:3363.xml">صفحة (368) (آیه 20)</a><a class="folder" href="w:html:3383.xml">صفحة (369) (آیه 40)</a><a class="folder" href="w:html:3402.xml">صفحة (370) (آیه 61)</a><a class="folder" href="w:html:3423.xml">صفحة (371) (آیه 84) </a><a class="folder" href="w:html:3450.xml">صفحة (372) (آیه 112)</a><a class="folder" href="w:html:3471.xml">صفحة (373) (آیه 137) </a><a class="folder" href="w:html:3490.xml">صفحة (374) (آیه 160)</a><a class="folder" href="w:html:3509.xml">صفحة (375) (آیه 184)</a><a class="folder" href="w:html:3528.xml">صفحة (376) (آیه 207)</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3343.txt"> وجه‌ تسميه: ﴿ سوره‌ شعراء ﴾</a><a class="text" href="w:text:3344.txt">آيه  1</a><a class="text" href="w:text:3345.txt">آيه  2</a><a class="text" href="w:text:3346.txt">آيه  3</a><a class="text" href="w:text:3347.txt">آيه  4</a><a class="text" href="w:text:3348.txt"> آيه  5</a><a class="text" href="w:text:3349.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:3350.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:3351.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:3352.txt"> آيه  9</a><a class="text" href="w:text:3353.txt"> آيه  10</a><a class="text" href="w:text:3354.txt">آيه  11</a><a class="text" href="w:text:3355.txt">آيه  12</a><a class="text" href="w:text:3356.txt"> آيه  13</a><a class="text" href="w:text:3357.txt">آيه  14</a><a class="text" href="w:text:3358.txt">آيه  15</a><a class="text" href="w:text:3359.txt"> آيه  16</a><a class="text" hr